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第三十六章 三尸虫（第2页）

尸虫是实体生物，本身就生活在这个阳世间，不会害怕阳世的光线，经过下蛊的尸虫可以把魂魄轻而易举地附在自己身体里，就成了阴阳两界的媒介，刚才那道光线一定是谁打开了盖子，如果，如果能利用尸虫逃出去，回到自己的身体处，说不定可以重新回到世间，刘艮心里升起了一丝希望。

正所谓人有人言，兽有兽语，刘艮想把自己的想法说给尸虫听，但沟通却是个障碍。

这是第一个的问题，再有，即使尸虫明白自己的意图，那它肯不肯帮自己还是个问题。

刘艮思来想去也没想出什么办法，沮丧地坐在了地上。

不知道时间究竟过去几个时辰，但刘艮的魂魄已经开始适应没有躯体的束缚，也开始学着控制自己的行动，不再因为周围的变化而失去自主力，也开始能听到周围的细微声音了，视觉感官更是敏锐起来。

随着各种感官的增强，刘艮眼里的天地和之前所看到的又有所不同，因为他看到了远处钵内壁上的花纹。

刘艮走过去，仔细辨认观察花纹，不禁十分诧异，这花纹特别像一样东西，那就是人的大脑。

整个内壁布满了一个个大脑结构纹路，互相之间又有线路相连。

靠近底部一些纹路被面粉所覆盖，刘艮伸出手打算拂去上面的面粉，就在手接触钵壁的一刹那，刘艮听到了后面传来了一个声音，没错，是一个老妇的喃喃声：“可怜的孩子，可怜的孩子”

刘艮回过身去找声音的来源，除了那个依然独自造境的女子，再也没有任何人的影子。

刘艮背后冒出了嗖嗖的凉气，难道有鬼？但反过来一想，自己现在已经魂魄离身，不也可以叫鬼吗，鬼又有什么好怕的？

眼睛巡视了一圈，没有发现任何人或鬼的存在，刘艮又回过身来，接着用手去擦那些面粉，但就在手接触纹路时，身后又传来老妇人的喃喃声：“又一个可怜的人”

刘艮猛地回过身，眼前依旧空空，除了女子和尸虫，没有任何可以发生人类声音的东西。

刘艮第三次去拂弄钵壁上的面粉，眼睛却在衣袖的遮掩下偷偷向身后窥视着，然而刘艮依旧什么都没看见，但说话声却在他手触及钵壁时娓娓响起：“的孩子”

怎么说话时是不完整的？难道我触及钵壁就等于按动了播放按键？这个钵有录音储存功能？太不可思议了！

刘艮把手接触、离开、接触、离开地试了几下，说话声的确就随着手的动作断断续续。

上千年的古物竟然能有如此高科技，看来自己对中国古代的“博大精深”

还是停留在主观认识层面上。

“孩子，谢谢你照顾我的那段时间”

“别找了，我是和你说话”

“我就在你身后”

刘艮意识到这个声音好像是和自己对话。

刚要转身，后面马上响起老妇人的声音：“手别离开钵壁”

真的是和自己说话！

能适应情景说话，这绝对不是录音的效果。

“你是谁？”

刘艮试探着问。

苍老的声音马上回应：“我是你身后的三尸虫”

什么！

三尸虫，刘艮有些不敢相信。

三尸虫是传说中的东西，道教认为人体中有三尸，亦称三虫、三彭，又名青姑、白姑、血姑。

上尸名彭琚，好宝物，中尸名彭瓒，好五味，下尸名彭矫，好*。

而且上尸居脑宫，中尸居明堂，下尸居腹胃，三尸常居在人体，是*产生的根源，是毒害人体的邪魔。

刘艮祖上是道家弟子，家中有许多道家古典，对“三尸虫”

的概念当然十分明了，但了解是了解，谁都没有看到过真实的三尸虫。