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第二十七章 末日审判（第3页）

“那你有没有发现如今画在你头顶这幅《最后的审判》有什么不妥？”

景承意味深长问。

牧师抬头重新凝望了良久，一脸茫然的摇头。

“我有幸见过这幅旷世杰作的原画，但是和现在看见的这幅似乎有很多出入的地方。”

景承坐到旁边的椅子上，翘腿仰望教堂天顶，目光最后落在牧师身上。

“我说你不是合格的仆人希望你不要介意，我只是实话实说而已，我如果是你的话，这幅《最后的审判》就不该出现在这里。”

“为什么？”

牧师大为疑惑。

“《最后的审判》不能算是正统的宗教画，虽然这件作品是西方美术史上一座难以逾越的高峰，但就在作品完成之后，教皇就想将其毁掉。”

“毁掉？！”

牧师更加震惊，重新抬头看看头上画作一脸茫然。

“为什么要毁掉？”

“教皇希望创作一幅气势磅礴的圣象画，但最后米开朗基罗去创作了审判和末日题材的画作，他违背了宗教的诉求，在画作中采用裸体的形式来表现末日，在当时的宗教环境下都认为他的这幅《最后的审判》是在渎神。”

“这个我当然知道，但这是一种曲解和中伤，说这些话的人根本没有领悟作家的创作意图，他只是用当时看来很大胆的手法展现了教义的公平，人都是赤裸裸来同样也是赤裸裸离开。”

牧师反驳。

“你真这样认为？”

景承抬头浅笑。

“难道还有其他原因？”

我在旁边好奇问。

“米开朗基罗在创作《最后的审判》时他正经受精神和信仰危机，这幅作品的创作灵感来自于但丁神曲中的《地狱篇》，从某种程度上说，他是用另外一种手法展现了地狱，知道为什么这幅画作能得以保存吗？因为就连当时的教宗也认为，教廷的裁判权没有延伸到地狱。”

景承嘴角露出神经质的微笑。

“事实上米开朗基罗是厌恶教皇的，以至于他在创作这幅画时，原画中他把教宗画入下方地狱受蛇怪所撕咬，这本身就是一种渎神的行为。”

我知道景承学富五车，但没想到他对神学也如此精通，牧师听完面色大变，一时间方寸大乱。

“我们是来追查凶手的，干嘛无缘无故提到这幅宗教画？”

陆雨晴问。

“知道这幅画真正的含义就能找到凶手。”

景承意味深长笑了笑，目光又落到牧师身上。

“你一直坚信是神的仆人，在我看来你非但不合格而且同样也亵渎了你信奉的神。”

“你，你说这话是什么意思？”

牧师问。

“你知道画中见的人是谁吗？”

“耶稣基督。”

“你凭什么知道他是耶稣基督？”

景承笑着反问。

“因，因为……”

牧师支支吾吾了半天回答不上来。

“因为你对这幅画的认识和了解全是通过书籍，书中说是耶稣基督所以你就认为是。”