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第二十七章 明镜空鉴（第2页）

我悄悄的为她擦去眼泪　，说道：“我这一生，三番两次都是得女人照顾，一个是尛儿，一个是你！

该说无以为报的应该是我啊！”

萱儿一时沉默。

许久，萱儿也觉得累了，便躺在青草地上沉沉睡去。

经过几个月来的颠簸，我也身心疲惫，又加伤心，不免也累的虚脱，一时也昏昏睡去。

一觉醒来，已是翌日日上三竿之时。

睁眼四处一看，却不见了萱儿的身影。

叫喊了几声，也无应答。

心知她去城内找吃的去了，便只喊叫了两声就停下，继续跪在尛儿坟墓前。

思念前事种种，火伤之时，尛儿衣不解带的照顾；被吞蟒腹，尛儿几近痴颠；夜半逃婚，连生必死之念……我虽无心，却也做下这等糊涂之事。

越想越觉得此生多活无益，一时竟也生出轻生之念。

大喊一声“尛儿，雅尘对不住你！”

便向那墓碑上撞去，顿时头破血流，昏死过去。

这日早上，进入彭城南门的道上施施然来了两位和尚。

一位白须素髯，素布长衫，右手持金黄色的禅杖，虽然年迈却步履稳健，一路行程毫无劳累之感；另一位黑须短渣，青布麻衣，身背木箱，箱内多是竹简刻制的经书。

负这么重的东西行了许久的路，竟也没有劳累之感。

足见二位体力健硕，瞧来倒真有些功夫。

而那经书，因为短须和尚走起路来颠颠簸簸而哗哗作响，听来到有些梵音。

“师傅，你说这世间凡俗可能懂得我们佛家妙义？”

那黑须的年轻和尚拍了拍背上的经书箱子问道。

“空鉴，你要知佛家妙义，虽是奥妙却非不可比拟。

为师既然接此宣讲佛法大会，定当找寻一种通俗语言将佛法之妙义寓于世间物事，想来世人应当能够晓得！”

白须素髯的年老和尚，脚步不停，边走边道。

原来，这黑须短渣、青布麻衣的年轻和尚法名空鉴。

所谓空鉴，即谓没有镜子，没有镜子便无法照见自己，更无法照见别人。

佛法讲究普照，这空鉴竟不能照见，估计是无法理解佛法，更无法宣扬，是故以之取名。

“师傅，若将佛法寄于俗物，岂不污了佛法？”

空鉴问道。

“佛法乃起于世间万物，集天下之奥妙，融于言辞而成；如今再寄于世物，是谓归魂于物，怎说玷污？”

老和尚提纲挈领，大而化之的解释道。

“起于万物，再归于万物？那又从何处起，何处归呢？”

空鉴不解，又问道。

“起于菩提，归于明镜！”

老和尚一路直奔，头也不回的答道。

“师傅，那何为菩提？又何为明镜？”

空鉴步步紧跟师傅，问题也一个接着一个。

“身是菩提，心是明镜！”