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第六十一回 心灯（第4页）

吉藏道：“那么请教国师，先前国师才说，人的本性是向着善与美的一面，此处又说，应对苦难逆来顺受，却是何故？”

吕仲明从容答道：“人之初，一如置身漠漠长夜，毕生修行，正是为了从苦难中发芽，去寻找光照。

有光就有影，一如你拿着一盏灯去照耀黑夜，不管灯放在何处，始终会有一块黑影，这就是苦难与人心的阴暗，阴与阳轮转，生生不息，是为大道，二者是为一，方是人之所以为人，何必硬生生将它剥离，达到无欲之境？”

“修行。”

吕仲明道：“是人的修行，贪嗔爱欲痴，喜怒哀乐，都是与生俱来的本性，摒弃了任一点，人还是人么？修佛就须出家，出家就须放下红尘，不可婚娶，不能婚配，戒欲戒本性，有何意思？”

吉藏：“国师此言明显自相矛盾了，道家不也有言清心寡欲？”

吕仲明笑道：“清心寡欲，乃是顺应自然的意思，老子说不争谓之争，是与万物相合，复归天地之意，并非让人断子绝孙。”

吉藏：“……”

吕仲明又朝李渊道：“试想若大家都出家修佛的话，想必过不了几百年，天下就都没人了，众生也都成佛了，剩下个空空荡荡的中原大地，倒是有趣。”

这话登时令人哄笑起来，吉藏眉毛微蹙，左右看看，朝法朗作了个动作，示意他上，法朗便笑了起来，仿佛觉得吕仲明甚是有趣。

“国师高见。”

法朗温和笑道：“但修佛，也不一定要出家。”

吕仲明微微一笑，知道正主儿终于出场了，玄奘未成佛不必放心上，吉藏乃是普贤托生，主“行”

，而法朗才是主智慧。

“愿洗耳恭听。”

吕仲明客气道。

法朗又道：“修佛，是因为众生俱有佛性，按国师的话说来，也可认为是‘道’，长存于每人心中。”

“求佛拜佛，不一定要出家，而是遵从于自身的愿望而行。”

法朗朝诸人道：“修行若是表面上的求解脱，求长生，佛门渡不了你。

只有许下自身大愿，籍由修行的过程，令此愿趋于大圆满，才是功德。”

“譬如说参拜普贤菩萨，世人都道得普贤庇佑，事半功倍，实际上普贤菩萨并不会因你前来上三炷香，便令你心想事成。”

法朗莞尔道：“修佛学佛，也不是立竿见影的事。”

数人又是一阵笑声，吕仲明微笑不语，静静看着法朗。

法朗左手持花，右手手指拈起一枚花瓣，花瓣随风而去。

“参拜文殊，普贤，观自在……乃至参拜佛陀。”

法朗道：“都是为人一心向佛的佐证，你需要智慧，便朝着自身心中那点佛性向前，你需要知行之勇，便前来参拜主事理行的普贤菩萨，坚定内心的那点愿望，籍由这一过程，令自己仔细思考，拨开凡世迷雾，最终迈出你想走的那一步。”

“在扬州时，曾有不少应考文人来寻我。”

法朗亲切道：“问我说‘法师，拜文殊菩萨，能让我科举高中么？’”

台下听法朗说得有趣，纷纷笑了起来。

法朗道：“国师觉得能么？”

“不能。”

吕仲明道：“纵是拜文曲星，也无法令人高中，何况天底下这么多应考举子，金榜又只有一个，人人都来拜，状元给谁？”

台下哄笑起来，李世民也笑得打跌，无奈摇头。

法朗温和道：“正是，我的回答是，既是来给文殊菩萨上香，便证明你已明辨本心，你想更具智慧，想应考得中，想读书，拜完后便回去认真念书，心已开，灵智便开。”

“为父母者，来拜文殊。”