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第四十三章 道僧折梅 仙踪缥缈第二更（第1页）

道家神魂出窍，称其出阴阳二神，佛门不讲阴阳，神魂出窍，称其意生身。

得如幻三昧，能见无量自在神通，普入一切佛刹。

随意无碍，意欲至彼，身亦随至，故名意生身。

佛门意生身有三，最低层次便是空明老僧修成的三味乐正受意生身，与道家神魂出窍无异。

佛门唯识，眼、耳、鼻、舌、身，五识是肉身现量，第六识是妄想，六识清净，破了对色身的偏见，打破妄想，进入先天，第七识（执着）出来，便自然修成了意生身。

“甚好！”

老道眉目一亮，张嘴笑道：

“道经记载，北宋年间，南宗祖师紫阳真人曾遇一位修戒定慧的高僧，与之论道，相邀神游同往百里外的扬州观花，最后紫阳真人神游归来，摘得了琼花，而那位高僧没有。

后面便讲的是道家性命双修高于佛家修性法门的理。”

“老道明白此中大多是后世为了贬低佛门而编造的故事，当时南宗道经并无记载此事，反而是直到明代道经才有此说，而且佛门不讲阴阳元神，只讲意生身。

正巧，尔等二人逢遇，何不解了这谜，门外有梅花，我二人折梅论道，岂不快哉。”

老道眼睛越说越亮，畅快一笑。

江小白在一旁，听了老道的言语，神色一亮，老道说的记载他在《悟真篇杂记》上有所观闻。

书中记载，张紫阳八十岁时，在蓉城遇青城丈人传给内丹秘诀，方才悟入真道，炼功积久，于是达到未曾有地，契入妙难说境。

他的众多仙友异人中，有一位是禅宗僧人，据传此人坐禅甚有能耐，入定之时可以神出体外，径至百里以外地神游无拘。

?一日，张紫阳与禅宗和尚相会，两人相谈甚欢，聊至修行处，张紫阳便对和尚说：“禅师，你我同是修行众人，而且各有所得，今日何不趁此良机一同神游方外如何？”

和尚听言随口也说一个“行”

字。

张紫阳又说：“游玩何所，还是禅师言定罢。”

和尚说：“此时正是扬州赏琼花的好时节，机不可失，你我就一同去观赏琼花去。”

张应声说好，便与禅师一起进入净室，相对瞑目而坐，神游体外去了。

张紫阳到赏花地时，禅师已然先到，二人绕花三匝，紫阳说道：“今天赏花正好，何不与禅师各折一花回去，以作纪念？”

于是二人各折一枝琼花归去。

一会儿，二人都神归出定。

张紫阳问到：“禅师，琼花现在何处?”

和尚袖中一摸——空空如也。

张紫阳却从袖口拿出琼花一枝，与和尚一起笑着赏玩。

后来张门弟子问及此事，说：“师父和禅师一起神游折花，为什么结果不同?”

张紫阳答道：“道教修持的金丹大道，性命兼修，即是精神与气法一起修炼的，所以聚则成形，散则成气，所到地方，真神现形，叫做‘阳神’。

而他们修习的，想赶快见效，不修命宗，直修性宗，即是说，不修气法，只炼精神，出神所到地方，别人见不到身形，称为‘阴神’。

阴神是虚，自然拿不回琼花。”

弟子们这才明白就里。

而这个记载，老道已经说明白了，没有根据，当个异闻听了就行，不能当真。

听老道要解这谜，与老僧来一场折梅论道，心中不由悠然，想见两位先天僧道比试一场。

“善！”

空明老僧点了点头，身影消失。