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第37章 天子丹陛驾仪仗（第1页）

叶响曾许诺过腾骧四卫出师时要去送行，而不是按照常礼的行遣将礼。

遣将礼通常在午门行赐敕印仪式，而这次出征式的地址就选在大教场。

骆思恭、张惟贤、王安、黄嘉善及顺天府尹王舜鼎这几天一直未为天子出行磋商，最后决定天子用丹陛驾出北安门，经鼓楼走斜街出德胜门到大教场。

北方按星宿属玄武，玄武主刀兵，所以出兵打仗，一般从北门出城。

之所以取名叫德胜门，意为“以德取胜”

、“道德胜利”

，遇到战事自德胜门出兵，由安定门班师，分别取“旗开得胜”

和“太平安定”

之意。

沿途道路有五城兵马司净街洒扫后做为第一层护卫，另有锦衣卫缇骑协助，暗中有东厂上千番子警戒，可以说一只苍蝇也难飞入。

其实这些有些多余，因为当下的礼法规定，庶民遇到圣驾是要侧身回避的，并不像后世那样围着看热闹。

这时也有交通规则，即贱避贵，少避长，轻避重，去避来。

比如官员遇到公候驸马，一二品须引马侧立，三品一下须下马待其过后再行。

整个队伍为前导扈从，侍从，引驾仪仗，皇帝玉辂[lù]（即皇帝所乘坐的马车），随驾朝臣，前后鼓乐，后卫扈从。

扈从为锦衣卫，仪仗为旗手卫力士，但这些力士又归锦衣卫管辖。

天子出行时的仪仗分三等，大朝、大典、祭祀用卤簿大驾；常朝设丹陛驾，用于行幸京师；嘉靖南巡设武陈驾。

卤簿的意义和作用有保障帝王及随员的安全；显示皇帝至高无上的权威；规范礼仪的等级；显示对自然神和祖先的虔诚。

这次用到的丹陛驾仪仗在常朝时设在午门外，有200人，有单龙戟、双龙戟、斑剑、吾杖、仪刀等10种武器共30对，单双龙扇共40把，黄华、黄曲伞共4把，五方伞5把，鸣鞭4条，弓矢50副。

此外还有步辇、玉辂各一乘，前后诞马各6匹等。

这次参加出征仪式的除了锦衣卫、仪仗外，还有在京三品以上文武官员及公候驸马，总共近两千人，整个队伍前导已经抵达了大教场，后面的文武大臣还在北安门外。

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玉辂由六匹健壮白马拉着，前四后二，因装饰以玉故名，叶响端坐在里面的金交椅上，听着紧随玉辂的张惟贤的解释，“陛下，李如柏之前出兵行动迟缓，后又撤军混乱，再加上他与贼弟还是姻亲，这每一点都足以杀他。

何况如今辽左危急更甚以往，不杀不足以定军心啊，他如今自尽，算他聪明。”

虽然玉辂行走并不快，但年已古稀的张惟贤一路小跑的跟随，早已大汗淋漓，气踹嘘嘘，同情心便泛滥，让骑马跟随的王承恩把马让给他后说道，“国公身为皇考顾命，帮着朝臣欺负朕年轻，要是皇祖在的话，你们敢吗？”

张惟贤心说当初要见得到神庙才行啊，他躲在后宫，连内阁首辅都很难见上一面，群臣哪有机会劝谏啊，上的折子全部被留中了。

张惟贤见王承恩离得比较远，在环顾周围人皆不会偷听，便靠近一些，劝说到，“陛下，如今遣神机营、腾骧四卫前往辽东，不就是为早平边事、稳定天下么？要想天下平定，文臣的力量可不容小觑，尤其东林诸人，他们主导天下舆论，若陛下执意和文臣作对，恐怕人心不稳啊。

这人心不稳，天下又怎么能稳呢？”

“这还是朕的天下吗？让文臣说了算得了。”