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第一百零三章初六 拔茅茹以其汇贞（第2页）

，“中国创造”

的春天到来；必预示着中国将从“以人为本”

升华为“以道为本。

以德为基”

，走尊道贵德之路的到来；必预示着中华民族实现伟大复兴的到来！

此外，否卦下卦坤（地）的三条阴爻，就像茅草的根。

相互牵连，是上下闭塞的卦象。

就似小人跋扈，结党营私。

既得利益集团垄断和把持物质和精神财富。

不过，初六是初爻，小人（无道缺德之人）丑恶的真面目，还没有充分显露。

因而告诫，君子（尊道贵德之人）应当团结，坚守贞正，就可以吉祥亨通。

这一爻，说明在闭塞时期，小人将得势，应精诚团结，防患于未然。

初六

谈到否卦“初六”

，我们想起了泰卦“初九”

。

把这两卦的初爻爻辞一对比，差别只有几个字，但细细分析，差之毫厘，失之千里。

犹如橘与蕀，叶徒相似，而实味不同。

因为泰卦志在“征”

，而否卦志在“君”

，前为进攻、发展、突破、夺取，后为避难、守护、退让、自保。

其性质有着本质差别。

当年老师告诉我们，学否卦之理，犹如以鉴整冠，要认识别人的毛病，需先认识自己的不足。

在反复比较中，寻找正确的道路。

切勿望字断义。

拔茅茹

如果说泰卦中的“拔茅茹”

是指拔掉庄稼地里的茅草的话，那么否卦中的“拔茅茹”

，则是指拔掉地里的茬子。

也就是秋收后的庄稼棵茬。

引申之意大概有三：一是变废为宝，在“否”

中寻找有利的一面，可用来烧火做饭、取暖、喂牲口。

二是指拔出废物，以利耕种，为来年丰收奠定基础；三是指总结教训，在拔茅茹过程中重新认识更重的客观规律。

当然，文王父子之意绝非到此而止，他们要谈的是政治，那就是引导人们总结事物衰落的客观规律，见一叶落而晓寒秋至；总结一些国家由兴到衰的经验教训，从中找出可鉴之处。