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第一百零七章九五休否大人吉其亡其亡（第1页）

九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。

《象》曰：大人之吉，位正当也。

白话；九五，时世闭塞不通的局象曰：“大人之吉”

，位正当也。

【白话】《象辞》说：“德高势隆的大人物可以获得吉祥”

，说明此时处于居中位置，合适得当。

面将要停止，德高势隆的大人物可以获得吉祥；居安思危，常常以“不久将要灭亡，不久将要灭亡”

，

这样的警句来提醒自己，才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固，安然无事。

“休”

是休息、休止。

“苞”

是丛木。

与“六二”

“六三”

的“包”

，在感觉上相关连，“苞桑”

是说桑木的根，纠结牵缠在一起。

“九五”

阳刚、中正、又在中位，可打消闭塞的气运，重新恢复泰平，这是大人物才能做到的事业；所以，占断“大人吉”

。

然而，排除闭塞，恢复泰平，毕竟潜伏着危险；因而，必须时刻警惕到灭亡，这样才能像丛生桑木纠结在一赸的根，确保安全。

孔子在“系辞传”

中，引用这一爻辞说：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以自身而国家可保。

这是否卦的第五爻。

爻为阳爻，位为奇，故为当位之爻，为九五之尊，故《象传》说：“大人之吉，位正当也”

。

休否，指天地闭塞的状态结束，所以对大人是吉利之兆。

而在之前，大人差点灭亡，但大人犹如桑树的根生在土中，根深蒂固，所以，虽有危难，最终不会造成伤害。

否格人意志：为了实现理想，愿意奉献一切。

地位高的人因此而吉祥。

这种奉献，就像春桑食桑，桑树上只剩下苞片那样干净。

休为吉庆，美善，福禄：如休戚（喜与忧）与共。

否，丧失，失利。

休否就是善意地付出，无私的奉献，说否格人为社会公益甘愿付出自己利益。