笔看阁

手机浏览器扫描二维码访问

第九十八章上六 城复于隍勿用师（第2页）

那么这个权力是如何得来的呢？在作者看来，这个权力并不是自己要来的，而是“勿用”

的结果，是能够得到民众拥护的结果。

或者说“勿用师”

一句的含义。

与我们常说的得人心者得天下的含义完全一样。

这句话是作者解释“城复于隍”

所象征的商族失败的根本原因。

第三句是“自邑告命，贞吝。”

意思是说如果不是一个受到天下拥戴的王者，而是并不具备征战的权力的人。

却又偏偏要从自己所在的小国中发布告示天下的王命，行使王者的权力。

那么他就要认识到这种行为可能带来的严重后果。

什么后果呢？就是“城复于隍”

，就是作者在师卦中说过的“长子帅师，弟子舆尸”

中的“弟子舆尸”

。

以此，上六爻爻辞可译为：

“正如城墙倾覆于护城濠里一样。

商族的叛乱得于平复。

要认识到只有得到民众的拥护，才具有王者所享有的征战的权力。

如果仅仅是自己的国家一厢情愿地向天下发布王者的命令，将带来悔恨。”

上六爻象为“”

。

泰卦卦象。

这个卦象由否卦卦象“”

经过六爻的变化而来。

我们如果将否卦卦象“”

和泰卦卦象“”

放在一样比较，就会发现否卦的上三阳爻变成了泰卦的三个阴爻，而否卦的下三阴爻又正好变成了泰卦的三个阳爻。

如果我们将否卦的上三阳爻看成城墙，下三阴爻看成墙城下的护城濠，那么，泰卦就正好是城墙倾覆于护城濠中之象，故有“城复于隍”

之辞。

或者说这句爻辞正是我们所理解的卦象观的最好证据。

摘自徐丛

泰卦第六爻人生启示

泰久而否，与否极泰来一样，是天理之必然也。

在古代，每个城市修有高高的城墙，城墙下面有沟，这种城下沟，无水时称“隍”

，有水时称“池”

。

人们为了保险，挖掘隍土来修建城墙，这就像治理之道，最后终于实现了安泰。

可是到了“泰”