手机浏览器扫描二维码访问
大凡一个社会要完成一次大的变革,一般是要分别通过二种方式。
其一是通过暴力革命,砸碎旧的国家机器,建立起新的政权。
这样的变革,社会付出的代价极大,要有大量的人流血牺牲,战争也会给社会方方面面造成极大的破坏。
这种变革代价虽然昂贵,但改变起来容易一些,因为旧有的东西已经砸烂了,不存在了。
在旧的废墟上建立起的国家机器,本身就是从上到下的改变。
还有一种就是改革,也就是在保留旧的国家机器,寻求改变。
或者说是利用旧有的国家机器去实现改变。
这样的改革和前者比付出的代价要小得多,但改变要艰难得多。
新旧的思想,各种新旧的势力,交织在一起,反复的博弈、较量和斗争。
每走出一步都会经历艰难曲折,都要伴随着巨大的社会阵痛。
而戊戌变法就属于后者。
这次变法的主要內容是:在人事上启用改革派,比如改革派康有为、黄遵宪、谭嗣同、梁启超、杨锐、刘光第、严复、林旭等都得到重用。
经济上,设立农工商局、路矿总局,提倡开办实业,修筑铁路,开采矿藏,组织商会,改革财政。
政治上,广开言路,允许士民上书言事。
军事上,裁汰绿营,编练新军。
文化上、废除八股,倡兴西学,创办京师大学堂,设译书局,向西方派遣留学生,奖励科学著作和发明。
主要目的是学习西方文化、科学技术和科学管理制度,发展资本主义,建立君主立宪政体,使国家走上富强之路。
袁世凯在这次变革中充当了很不光彩的角色,很多人认定,戊戌变法所以失败就因为被袁世凯所出卖。
戊戌变法中存在维新派和守旧派,袁世凯属于哪一派呢?
戊戌变法的发生不是偶然的。
一八九五年四月,日本逼签《马关条约》的消息传到北京。
在康有为、梁启超等的组织发动下,北京应试的一千三百名举人联名上书光绪皇帝,痛陈民族危亡的严峻形势,提出拒和、迁都、练兵、变法的主张,史称“公车上书”
。
虽然,此上书因顽固派的阻挠,没有送到光绪帝的手中;但这可以说是戊戌变法的一次演习。
公车上书失败后,维新派积极进行宣传和组织活动,著书立说,介绍外国变法经验教训。
在各地创办了许多报刊、学会、学堂,为变法制造舆论,培养人才。
一八九五年八月十七日,康有为、梁启超等人在北京创办《万国公报》鼓吹变法,并组织了一个强学会。
从思想体系上来说,袁世凯肯定属于维新派。
从年轻时开始,他就不是一个因循守旧的人,否则,他的科举之路也就不至于走得那么糟。
在朝鲜他就用“西法”
训练新军,可见他对外是呈开放姿态的。
驻节朝鲜十多年,常和西方人打交道,他和清廷那些井底之蛙视野怎么可能同日而语呢?
早在一八九五年七月,袁世凯就结识了康有为和梁启超,并替康有为把万言书呈递给荣禄。
一八九五年八月,康有为组织强学会时,他是参加者之一,而且是积极分子。
曾为学会捐款五百元,还发动别人捐款。
一个中国道士的美国生活一段美国版的聊斋故事一次充满生活趣味的西方探险。...
奇珍异宝,古董重器,扑朔迷离。江湖险恶,人心叵测,波诡云谲。一个从孤儿院走出的少年,一块灵异莫测的神兽髀石。猎宝争强,风云再起。且看他如何一步步登顶巅峰!...
诛仙剑在手,斩神旗遮天。废墟中走出的少年,一步踏出神坟和仙葬,神目洞天,翻掌间,一鼎烹出一个造化永生!(新书独尊永恒已经上传,拜求各位朋友把推荐票投给新书。新书将延续本书的世界体系,展现新的武道人生。喜欢的朋友请右键收藏,谢谢!)...
关于药孽美人如毒药秦羽汐以为,她的幸福人生是从捡到一只神奇的小药鼎开始的。药鼎炼制的药,可以让原本普通的药效成几何比例上升,十倍百倍甚至千倍药鼎在手,仙药我有。没事嗑药养颜求长生,逗逗药鼎美颜小人宠。但是,大神在上,世间万物皆可入药,而人乃是万物之灵?是不是代表着,也是万药之首?药之根本,乃是为着救人,可如果炼药的同时,需要伤害到他人,这可怎么破?(药鼎美颜小人宠,可萌可虐,欢迎来玩)...
quot初次相见,他成了她的猎物。她认出了这个是G市商业界的罗刹,眼光精准的猎人,跺一跺脚就会让华南商界颤抖的商家掌权人。本以为从此相见是路人,却是事与愿违。知道他被母亲逼婚,她似笑非笑的说你要娶,我要嫁,不如我们就凑一对。商祁华冷笑凭你够平?她娇媚一笑修身齐家治国平天下,看吧,圣人都承认,平者得天下,天下都可得,更何况是你?quot...
我的字典里没有等待这个词!漆黑的暗夜,男人凛冽的气势贴近。我害怕细弱蚊吟的嗓音带着哭音...