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第三卷 逃亡之路 第五章 江湖宾馆中（第1页）

进入宾馆的房间之后，影遁直接就带着网络收发器进入到“修行”

世界之中了，似乎浑然忘却了现实之中身外可能存在的危险。

.ne看来他对江湖宾馆的安全保障简直放心的很哪！

薛怀华无奈的叹了口气，他还没来得及问影遁在“修行”

世界中的身份呢，现在就是进入“修行”

世界中也根本就找不到这个人的，不得已只好仔细的打量和游览起这家看似普通实则透着无穷神秘气息的江湖宾馆来。

薛怀华大略的在江湖宾馆之中走了一圈下来，心中越来越感到震惊和不可思议。

这座宾馆之中最少上万人的服务人员，不管是男侍还是女侍，不论中年还是青年，甚至是在某处打扫清洁卫生的老妇人，每一个人都有着相当不错的修为。

专修武道的有七成以上都是接近后天大乘武者境界或者已经踏足了这个层次的人，而其余的三成却都是最少达到先天武者境界的高手，同样的，专修仙道的，也有八成左右的人处在引气后期初段以上的修为，其他就都是已经正式进入化神境界这个层次的仙道高手了。

除此之外，薛怀华甚至还感应到了其他不少与武道和仙道都不相同但本质上却差不了多少的气息，这些气息有的祥和深远厚重凝实，有的精神力异常张扬搅动的天地元气缓缓波动，有的却又霸气十足气势乖张，还有的则给人一种正大光明中夹杂着狡猾嚣张的矛盾感觉。

仔细分析过这些气息所代表的信息之后，薛怀华又在暗中观察了一下拥有这些气息的各种身着怪异服侍的几个人，渐渐有些明白这些人都代表着什么了。

现实之中其实和“修行”

世界一样，不只是存在着武道和仙道两种修行方式的。

因为人种和宗教信仰的各种关系，正宗的东方黄色人种（通常是指古老的华夏各族的后裔）大半都是修习着仙道和武道，追求的乃是一种肉身成圣或者羽化飞仙的境界，而大多西方白色人种（基本上都是基督教的信徒）则都修炼魔法和斗气，他们的最高目标是成为真正的天使或者强大的斗士，除此之外，现实之中还有着一个强大的宗教有着自己的忠实信徒和修行模式，那就是佛门释教的禅武修行。

真正说起来，其实佛门释教的所谓禅武修行不过是分为两途，一是正宗的佛门精神念力修舍利的佛道修炼方式，再就是修炼佛门之中各种外门神通的肉体锻炼之法，而这后一种途径本质上就和武道修行没有大的区别。

在现实之中，各种修行理念其实在无形中早已形成了一种三足鼎立的模式，东方华夏人的仙道和武道，西方白种人的魔法和斗气，以及佛门释教的佛道禅武。

在此之外，虽然还有不少宗教流派流传有其他各种各样的诡异的修行方法，却都无法撼动这三大修行理念的主流地位。

薛怀华感应到的那些拥有奇特气息的人，其中就有不少魔法师和所谓的骑士、战士，当然也有好几位留着光头却身穿西装或休闲服侍的佛门弟子。

这些人的修为境界竟然大半都比目前的薛怀华要来的强上不少，甚至有位光头和尚模样的中年人身上隐隐显出宝光，在薛怀华无意中放出神识去探测的时候立刻就有一股祥和中透着威严的强大气息扑面而来，吓的薛怀华立刻收回探查的神识转身就走。

在这里他可不敢轻易的找事，万一有什么不可预料的后果恐怕自己可承担不了，还是乖乖回去进入“修行”

世界中消遥吧。

回到自己预定的套房之中，薛怀华看到那影遁所在的房间依然紧锁着，只好摇了摇头走进了自己的房间。

带好网络收发器之后，薛怀华首先分出一缕神识进入“修行”

网络的“江湖”

网站之中，仔细而认真的开始在这里学习一些关于江湖的必要知识和常识，同时也不时的遛进其他的一些虚拟网站中查找一些对于自己有帮助的资料和信息。

几个小时之后，薛怀华准备再次进入“修行”

世界之中。

虽然这个时候巫都峰上的大战依然还在无休无止，都天神女、万屠血魔和那连都三妖都打出了真火，恐怕没有个十天半月的难以消停下来，而薛怀华也明白在这种情况下即使他这个本尊再亲自加入这场大战之中也决定不了什么，根本无关大局，顶多也就是将那都天神女、万屠血魔以及连都三妖慑走而已，要彻底消灭他们，目前还不可能，除非炼化了那天都散仙和怨天鬼王之后才有这个把握。

通过一缕神识，薛怀华只要带着网罗收发器就一直都会关注着发生“修行”