笔看阁

手机浏览器扫描二维码访问

第九十四章 什么是善恶之分（第2页）

那个人肯定地回答：“那玩意儿肯定是恶的。”

叶城笑了笑：“粪便可以让庄稼生长，在老农心中，它就是善的。

所以说，天下的万事万物哪里有善恶之分？都是人强行加到它上面的。

同样是一座大山，旅游的人就认为它是善的，有急事要翻越它的人就会认为是恶的。

同样一个人，在朋友心中是善的，而到了他的敌人心中，他就是十恶不赦的。”

那个人思考了一会儿道：“公子，您的这种观点听上去很有趣，可没有实用性啊，这种观点能对我们的生活有什么帮助吗？”

叶城道：“当然有用，它能让你获得幸福。”

“人为什么会常常感到不幸福？表面看是因为我们的身体总受到束缚，精神也不能自主，我们受到了客观条件的种种限制。

实际上，我们之所以受到客观条件的限制，是因为我们和外物产生了对立。

我们所以和外物产生对立，是因为我们总是以自己的标准来衡量外物，于是，就有了是非好恶之情。

当我们对外物有了是非好恶之情，就是给外物贴上是非善恶的标签。

一旦你给它们贴上标签，它们就有了生命，反过来干扰你。

也就是说，我们被客观条件所限制，全是我们自己搞出来的。”

很多人茫然。

叶城就举例子说：“比如你刚才对野草发出的感叹，你就是给它贴上了‘恶’的标签，于‘恶’的东西，人人都会动气，一动气，心情就受到干扰，你心情不好，还谈什么幸福！

不仅仅是被你评价为‘恶’的事物会对你产生干扰，就是被你评价为‘善’的事物也会对你产生干扰。

比如被你评价为‘善’的黄金，表面上看是你喜欢它，你拥有它，实际上，当你喜欢上它时，它已经控制了你，时刻干扰你。

它在你手里，你就过度兴奋，可当它遗失时，你必然过度地忧伤，你已经成了它的木偶和奴隶，你如果被这样一个‘善’的东西所左右，失去自主力，也是没有幸福可言的。”

或许有人会问，如果我们对任何事物都没有善恶之分，那岂不是说不必奋斗就可以衣食无忧了？

叶城继续说道：“不用刻意去为善去恶，也并非是全无‘好恶’，如果全无好恶，没有是非之心，那你就会成为一个麻木不仁之人。

所谓‘不刻意’，就是说‘好恶’全凭天理，再无他意，就是不要刻意和事物对立。

你现在是为了保持花园，花园里有草，这就妨碍你了，它妨碍你，你就该把它拔除。

如果没有拔除干净，你也不要放在心上。

比如你今天拔了一天草，可还没有拔完，那你也不要晚上想着草，一想草，就会想到它是恶的，如此，你就和草对立起来，它主导了你的情绪。