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第41章 血与火及屠杀十二（第1页）

贝纳维德斯大主教一时语塞，总督不等他反映过来，大声命令：“加斯帕尔上尉，带上邦邦牙土著兵和日本人，去巴里安搜查一切可疑人员，遇到任何不合作的行为一律格杀勿论！”

他看了一眼脸涨得通红的大主教，继续下令：“阿兹奎塔少校，命令所有炮台做好射击准备！”

在比农多受了伤的加斯帕尔上尉领命后，立刻带着土著兵出了城门，但是日本町的头目报告说：日本武士正在跟着比拉贡上尉，在巴石河岸边执行任务。

加斯帕尔上尉急于雪耻，等不及日本人来汇合，就径直向巴里安市场区冲去。

……

巴石河岸边，日本町旁的一片河滩上，大群的倭人聚集在岸边，成半月形围住了中间一大批跪着的生理人富商。

在这个时代，日本町是和华人的唐人街一样，遍布在整个南洋地区的。

而且，倭奴在东南亚也是很普及的，澳门就有很多的倭奴，明朝地方当局曾明令禁止澳门葡人蓄养倭奴。

不过，尹峰在澳门时，还是看到不少葡人的家里有倭奴，地位只比黑奴高这么一点。

真正的日本武士很少会到南洋日本町去生活，日本町的居民大多是商人、工匠和船员、做佣兵的浪人武士，被拐卖的倭奴，还有不少因为丰臣秀吉禁天主教政策而流亡的日本天主教徒。

在吕宋居住的日本人，还有一批专门和华商做生丝转口贸易的日本商人，他们来巴里安买生丝，然后运到日本赚大钱。

总之，眼前这几百名倭人，真正的武士很少，领头的十几个浪人虽然都带双刀，但都剃了头；标准的武士头不见了，留下的是西班牙人式的短发——他们都是日本人天主教徒。

这些倭人正在干他们最拿手的好事：砍人头。

那些被一对对背靠背绑着跪在河滩上的生理人，就是那些去马尼拉请愿的泉州安海富商代表。

胡安.德.比拉贡上尉带着两名西班牙士兵和300多名倭人把他们押到了这里，在巴石河边送他们去天堂。

从通多战场及时逃回来的弗洛雷斯修士作为临终忏悔神父，对自己的神圣职务很不耐烦。

这批华人富商中不少是常驻巴里安的华人基督徒，临死前有权得到忏悔。

但是，佛洛雷斯修士面前的这些生理人基督徒都已完全处在绝望和懊悔中，无论他怎么循循善诱，要他们交出财产以得到拯救，可这些人不是冷漠以对，就是歇斯底里地哭叫，抑或是唾沫横飞的痛骂诅咒。

最后他放弃了自己的圣职，站起身对比拉贡上尉说：“主教大人早就说过，这些生理人永远不能成为真正的基督徒。

他们既然不愿得到拯救，很好，上尉，我想是时候送他们去地狱了！”

比拉贡上尉对围在身边的日本町首领们说了几句，一名年纪约40左右日本武士打扮的倭人首领向上尉弯腰鞠躬，然后转回身大声喊了一声，早已等不及的浪人武士们拔刀上前，以迅雷不及掩耳之势，砍去了最前面一排的生理人头颅。

跪在河滩上的华人们爆发出一阵惊叫。

就在这时，一阵“呯呯啪啪”

的枪声由河滩右侧爆发出来，在外围看热闹的日本人顿时倒下了几十人。

“怎么回事？”

　佛洛雷斯修士惊讶地张大了嘴。

日本人则乱作一团，那些执行砍头任务的浪人们高举着倭刀，面面相觑，不知所措。

这里离马尼拉城不过四分之一里格（欧洲古距离单位，1里格约等于4.8公里），但是马尼拉城在人群的后方，河滩的东南方向，这枪声则是传至人群的右侧。

“那边有人！”

在外围的一名倭人叫起来，吃惊地指着右侧河滩茅草丛方向，那里似乎有人影晃动，茅草丛上空有淡淡的硝烟腾起。

倭人的武士首领大步走到前面，排开众人想看个究竟。

谁都没有想到会遭到袭击，而且是华人的火绳枪袭击。

尹峰的火枪手队造成的困惑是西班牙人的内部秘密，西班牙军队并未把叛乱者有火枪手队伍一事透露给一般民众。

所以，倭人无论如何想不到会遭到火绳枪的射击。