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第17章众人成圣二（第2页）

众生闻者，皆修佛行。

若不尔者，不取正觉。

我作佛时，十方佛刹。

诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净，解脱，普等三昧，诸深总持，住三摩地，至于成佛。

定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。

若不尔者，不取正觉。

我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，修菩萨行，具足德本，应时不获一二三忍，于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。”

　更新第十七章　众人成圣二　圣人收徒

愿以此功德，**佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。

梵唱刚停，只见空中有天女散花，地涌无数金莲，两道金光充塞天地，一颗舍利子及一颗菩提树冲上半空，阵阵檀香沁人心脾，让人不觉沉醉其中。

原来是西方接引与准提二人发下大愿，渡尽众生，立西方教而立身成圣，故天降异象以示众人。

洪荒众生刚拜完通天，又闻西方教立，皆不可抑止的往西方拜下，口称圣人。

一天之内，六人成圣，洪荒生灵拜完一个拜二个，幸好能成圣的都成了，不然，怕是累也要累死。

几个圣人中，三清在成圣之后将道场移到混沌当中，各自开辟了一个，老子居住的道场名为：太清境太赤天，元始的叫：玉清境清微天，通天的叫：上清境禹余天。

西方二教则在西方以大法力化一世界，不在三界五行当中，称之：极乐世界。

几个圣人立教之后，便要在洪荒当中收徒，为即将开启的大劫作准备。

三清中老子主张无为，除了玄都以外，没有再收弟子。

三清中元始与通天二人，却因教义不同而有些矛盾。

元始之道，主张资质出身，混沌开辟，各种生灵既有三六九等之分，非是天赋异禀或是灵根得道，天生地养，不得入元始门下。

这里显然就不包括那些妖族之类，所谓妖族皆是毛羽鳞鬣，花木虫鱼，飞禽走兽之辈，怎能入得元始法眼。

通天之道，主张有教无类，天道之下，众生无差。

凡有心向道者，即是有缘。

如若授以鸿钧大法，他日成就必定斐然。

他的看法是成道关键在于是否有向道之心。

通天与元始之争也就始于此处了。