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关于易经（第2页）

“易”

的上面是“日”

字，下面是“月”

字，以日月升落、阴阳交合表现宇宙和人世的无穷变化，这就是“易变”

、“变易”

。

二是“不易”

，即万物的“变易”

，“易道”

的规律，本身是永恒不变的。

三是“简易”

，易变的道理并不复杂，而是简易明白的。

如万物的阴阳对立，乾坤的刚健柔顺等，将这一道理和规律运用于各个领域，就向人显示了“简易”

、“易简”

的存在。

易经》是一本书吗？其实准确的说，易经不只是一本。

据《周礼》记载，《易经》原来有三本，有说即夏代的《连山》，殷代的《归藏》和周代的《周易》的。

它们的首卦分别是艮、坤和乾，表现了不同时代的人们对《易》的理解和独特的尊崇对象。

以山为首的《连山易》，据说由炎帝，即神农氏、连山氏所作，故又称神农易、连山易。

它重艮尊山，有山叠山重之象，象征当时洪水泛滥，原始部落的古人还住在南方高山密林中，狩猎为生，靠山防洪的蒙昧生活。

而《归藏易》以坤为首，则有注重母系血统的含义。

据说它由黄帝，即归藏氏所作，故又称归藏易、黄帝易。

它重坤尊地，寓意万物始于土地，归藏于土地，象征人民已经移居平原，开发了农业。

由于《连山》和《归藏》早已经失传，其精义也基本继承和保存在《周易》里，所以现在通称的《易经》，一般指的就是周文王整理过的《周易》。

它重乾尊天，寓意尊天重君，象征人类已经进入父系社会，建立起等级森严的上尊下卑的礼仪制度。

解释《易经》的传的内容有七个部分，总共十篇，被称为“十翼”

。

“十翼”

的意思是十篇文字犹如经的羽翼。

这十篇包括《彖传》上、下两篇，《象传》上、下两篇，《文言》一篇，《系辞》上、下两篇，《说卦》一篇，《序卦》一篇和《杂卦》一篇。

《十翼》原本各自为篇，不与经文相连。

《汉书艺文志?六艺略》载《易经》十二篇，颜师古注曰：“上下经及十翼，故十二篇。”

战国时流传的《易经》，有经无传。

汲冢书可为例证。

西晋咸宁五年（公元279年），汲郡人不准（姓不，名准。

“不”

为“丕”