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第21章（第2页）

的父亲已经老了，就像他年轻时的作家梦一样老了。

父亲状似无意地把皮箱推向他，以一种毫不在意的口吻说：“我年轻时写的东西，等我死了，你可以打开看看玩。”

虽然他只说了‘看看玩’但他的目光却从没有离开这箱子。

他当然非常在意。

罗晔便更觉得难过，但他没有接过来，他说：“你说我是一个没有天赋的作家。”

“我不会收回我的看法。”

他接过箱子，便知道再没有必要与父亲辩论了。

他父亲否认的不是他，而是自己——为了金钱抛弃写作的自己。

屈服于命运也是一种缺憾。

他是父亲生命的延伸，是祖辈命运上的枝丫。

一次演讲

“我并不是歧视爱情小说，爱情是美好的，也是必要的。

爱情小说源远流长，最早的小说《源氏物语》，爱情便在其中占据重要地位，可是以我浅薄之见，爱情并不等同于婚姻，婚姻是人类漫长历史上产生的一种制度，其目的是为了巩固资产，控制生育资源，婚姻的产生于爱情无关。

而爱情则是人类诞生便有的。

也许有一天婚姻这种制度会被淘汰，但爱情永远不会被淘汰。

所以我实在难以接受所谓的‘霸总小说’中用婚姻表达爱情的完满。”

罗晔推了推眼镜翻了一页纸，“一部分流行小说之所以流行，其背后隐藏的是读者存在的广泛焦虑。”

一位学生打断他：“罗晔先生，你的罗曼史一片空白，请问你怎么得出自己的结论的？”

“这是隐私，”

他笑道：“但我的罗曼史并非空白，我年轻时有几个女朋友，后来又交了一个男朋友，我的缪斯从此而来，当我的爱情燃烧的时候，激烈的火花就成了灵感的迸溅。

我所批判的并不是爱情本身，也不是爱情小说本身，甚至也不是霸总小说，而是把爱情的完满等同于婚姻的这一简单粗暴的等号。”

他笑了笑：“有时候我看这些小说，甚至觉得女主跟男二号结婚是个反传统反婚姻的好事。

爱情当然不能与婚姻等同，安娜卡列尼娜在火车上看书的时候幻想书中的生活，她结婚了，但是，显而易见不是因为爱情圆满。”

“那，跟爱人结婚呢？跟爱人结婚难道不是爱情的圆满么？”

“难道给你一张结婚证，你就能保证未来你们的爱情保质期到永远么？”

学生摇摇头。

“那我们便没什么要说的了，我们可以进行下一个话题了。”

罗晔翻了一页讲稿，“又是关于我是不是亲身经历过我的小说，还是《我们的沉默》，当然不是，我是听我的缪斯讲给我听的，当然我敢肯定，也不是他亲身经历过的。

但是小说的艺术便就在此处，既让读者感受到非虚构的魅力，又否认这是真实存在的。

《鲁滨逊漂流记》的作者宣称过自己写了‘真实的故事’，但，这是假的。