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第12章（第1页）

五月二十日。

（1）本篇最初发表于一九三四年五月二十五日《申报·自由谈》。

（2）“碟仙”

当时出现的一种迷信扶乩活动，如上海曾流传“香港科学游艺社”

制造发售的“科学灵乩图”

，图上印有“留德白同经多年研究所发明，纯用科学方法构就，丝毫不带迷信作用”

等字句。

（3）陈大齐字百年，浙江海盐人，曾任北京大学哲学系教授。

一九一八年五月，他在《新青年》第四卷第五号发表《辟“灵学”

》一文，对当时上海出现的以“灵学”

为招牌的设坛扶乩迷信活动，进行了揭露批判。

（4）当时举办的时轮金刚法会上，班禅喇嘛诵经作法时，有摄影师在佛殿内使用镁光灯照明。

（5）《狸猫换太子》据小说《三侠五义》有关李宸妃的情节改编的京剧，参看本卷第344页注（4）。

《玉堂春》，据《警世通言·玉堂春落难逢夫》改编的京剧，是说名ji苏三（玉堂春）受诬入狱，后与当了巡按的旧识王金龙重逢的故事。

《谢谢毛毛雨》，三十年代黎锦晖作的流行歌曲。

（6）“为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之。”

见《庄子·胠箧》。

黄凯音

我在小学的时候，看同学们变小戏法，“耳中听字”

呀，“纸人出血”

呀，很以为有趣。

庙会时就有传授这些戏法的人，几枚铜元一件，学得来时，倒从此索然无味了。

进中学是在城里，于是兴致勃勃的看大戏法，但后来有人告诉了我戏法的秘密，我就不再高兴走近圈子的旁边。

去年到上海来，才又得到消遣无聊的处所，那便是看电影。

但不久就在书上看到一点电影片子的制造法，知道了看去好像千丈悬崖者，其实离地不过几尺，奇禽怪兽，无非是纸做的。

这使我从此不很觉得电影的神奇，倒往往只留心它的破绽，自己也无聊起来，第三回失掉了消遣无聊的处所。

有时候，还自悔去看那一本书，甚至于恨到那作者不该写出制造法来了。

暴露者揭发种种隐秘，自以为有益于人们，然而无聊的人，为消遣无聊计，是甘于受欺，并且安于自欺的，否则就更无聊赖。

因为这，所以使戏法长存于天地之间，也所以使暴露幽暗不但为欺人者所深恶，亦且为被欺者所深恶。

暴露者只在有为的人们中有益，在无聊的人们中便要灭亡。

自救之道，只在虽知一切隐秘，却不动声色，帮同欺人，欺那自甘受欺的无聊的人们，任它无聊的戏法一套一套的，终于反反复复的变下去。

周围是总有这些人会看的。

变戏法的时时拱手道：“……出家靠朋友！”

有几分就是对着明白戏法的底细者而发的，为的是要他不来戳穿西洋镜。

“朋友，以义合者也”

（2），但我们向来常常不作如此解。

四月二十二日。

（1）本篇最初发表于一九三四年五月一日《申报·自由谈》。

（2）“朋友，以义合者也”