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第26章（第2页）

宋代养老制度给今人的启示

今年回老家小镇，朋友告诉我，镇上一所原本并不算小的村小学已经关闭了，校舍改成了老人活动中心，因为村里实在没几个小朋友，只剩下老人家。

我走在小镇的街路上，也是感觉到暮气沉沉，只有年迈的老人在屋檐下晒太阳。

一个&ldo;老年社会&rdo;如此真切地横亘在我面前。

之后，又听说了钱理群先生搬入养老院的消息，也不胜唏嘘，仿佛昨天还听到钱先生很有力地痛斥&ldo;精致的利己主义者&rdo;，今天便发现斯人已&ldo;廉颇老矣&rdo;。

老年社会，如何养老便成了头等大事。

许多城市老年人口也许都会像钱老先生那样搬入养老院。

从长远的趋势看，社会化养老可能也是大势所趋。

然而，这个趋势还很遥远，且不说中国现有的养老院规模跟庞大的老年人口相比无异于杯水车薪，从中国人的文化心理来说，老人家也更容易接受传统的家庭养老模式而不是社会化养老模式。

而且我们应当克服一种成见：社会化养老一定比家庭养老更优越、更先进吗？我倒觉得，传统的养老制度与经验对今天的中国社会也许更有启发性。

中国传统的养老模式一直都是以家庭养老为主体。

宋代当然也是如此。

为支持家庭养老，宋政府施行了两项制度：&ldo;侍丁&rdo;制度与&ldo;权留养亲&rdo;制度。

所谓&ldo;侍丁&rdo;，是指对于有老人需要赡养的家庭，政府可减免其税收与徭役，如北宋天禧元年（1017），真宗诏：&ldo;父老年八十者赐茶帛，除其课役。

&rdo;天圣二年（1024），仁宗诏：&ldo;（西京）城内民八十以上，免其家徭役，赐茶人三斤，帛一匹。

&rdo;明道二年（1033），仁宗诏：&ldo;其父母年八十者，与免一丁，著为式。

&rdo;这些宋朝法令表明，宋代平民如果家有八十岁以上的父母，可免除家庭成员的&ldo;身丁钱&rdo;，并免除其中一位男丁的服役义务，以便老人身边有子孙服侍、奉养。

所谓&ldo;权留养亲&rdo;，是中华法系中一项比较特别的缓刑制度：犯罪之人（一些重罪除外），如果父母年迈、无人照料，政府可不立即执行判决，允许犯罪人回家赡养父母，待赡养结束后再执行判决。

根据《宋刑统》的规定，除了谋反、内乱等死罪之外，罪人若家有祖父母、父母年八十岁以上，且&ldo;户内无周亲年二十一以上、五十九以下者&rdo;，可以&ldo;申刑部具状上请听敕处分，若敕许充侍&rdo;。

◎传宋代李公麟《会昌九老图》

我不打算评价&ldo;侍丁&rdo;与&ldo;权留养亲&rdo;是不是破坏了税收与司法制度的公平性。

不过我们得承认，&ldo;侍丁&rdo;与&ldo;权留养亲&rdo;制度显然是对家庭养老模式的有力支持。

进而言之，这一制度的反馈与效用，跟养老模式的逻辑是相适应的。

这一点，我觉得值得今天的决策者借鉴。