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第43章（第2页）

邻近泉州的莆田本身也是一个繁忙的港口城市，清代《湄洲志》载：&ldo;宋绍兴二十七年秋，莆田东五里许有水市，诸舶所聚，曰&lso;白湖&rso;。

&rdo;白湖为宋代莆田的一大港口。

莆田的&ldo;游商海贾，冒风涛、历险阻，牟利于他郡、外番&rdo;。

海商的足迹遍及南洋，&ldo;舟行迅速，无有艰阻，往返曾不期年，获利百倍&rdo;。

他们扬帆出洋之时，要祭拜海神，祈求保佑。

南宋诗人赵师侠游莆田，留有一首《诉衷情》小词，其中便写道：&ldo;茫茫云海浩无边，天与水相连。

舳舻万里来往，有祷必安全。

&rdo;

莆田人的妈祖信仰就是随着海商的足迹而扩展开来的。

北宋时期，妈祖信仰还只是以湄州岛祖庙为中心，集中在湄州湾沿岸；然后沿海岸与港口传播，到南宋时，&ldo;妃祠遍于莆，凡大墟市、小聚落有之&rdo;；南宋后期至元代，泉州、宁波、杭州、广州乃至北方的烟台、天津等港口，都出现了妈祖庙，&ldo;神之祠不独盛于莆，闽、广、江浙、淮甸皆祠也&rdo;；明初郑和七下西洋以及明清的民间海商，更是将妈祖信仰带到海外诸蕃国，如马六甲的青云亭、槟城的广福宫、吉兰丹的兴安宫，都是明清商民兴建的妈祖庙。

但凡中国商船所到之处，都会播下妈祖信仰的香火，从朝鲜半岛到日本列岛，再到南洋群岛，海上丝绸之路沿线的诸多国家，都有供奉妈祖的神庙。

妈祖是中国人开辟海上丝绸之路的保护神，也是中国大航海历史的见证人。

一些西方的学者以及中国的学者都将人类文明区分为海洋文明（蓝色文明）与内陆文明（黄色文明）：&ldo;西方文化是冒险的、扩张的、开放的、斗争的，这一切都孕育于他们的海洋文化；而东方文化是保守的、苟安的、封闭的、忍耐的，其原因在于东方文化孕育于内陆文化。

&rdo;（王文洪《论黑格尔的海洋文化观》）这显然是对华夏文明的偏见，或者干脆说就是无知。

作为一个在1000年前就开辟了海上丝绸之路、诞生了妈祖‐海神信仰的民族，开放的海洋文明内在于华夏历史与传统之中。

宋朝的房地产市场有多火？

历史上，房地产市场最为活跃的时代，我看非两宋时期莫属。

当时的房地产换手率极高：&ldo;贫富无定势，田宅无定主&rdo;，&ldo;人家田产，只五六年间，便自不同&rdo;。

为满足频繁的房地产交易，宋朝城市满大街都是房地产中介，叫作&ldo;庄宅牙人&rdo;。

而频繁的换手率也意味着房子不愁卖不出去，因而宋朝的放贷机构很欢迎不动产抵押贷款，而在商业低迷的明代前期，当铺便倾向于拒绝不动产抵押。

为什么宋朝的房地产市场这么活跃？不必奇怪，因为宋代商品经济发达，城市化方兴未艾，人口流动频繁，跟今天的趋势一样，宋人发迹后也喜欢往大城市挤，南宋的洪迈观察到，&ldo;士大夫发迹垄亩，贵为公卿，谓父祖旧庐为不可居，而更新其宅者多矣。

复以医药弗便，饮膳难得，自村疃而迁于邑，自邑而迁于郡者亦多矣&rdo;。

而一个人从农村搬到城市，首先必须解决的第一件事就是有个落脚、栖身之所，或购房，或租房，于是便催生了一个火爆的房地产市场。