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第55章（第2页）

我们不妨将其归纳为两大类：大赦与特赦。

特赦是只对某一地区或某一类人有效的罪罚赦免。

大赦则是普遍性的赦免，即所谓的&ldo;大赦天下&rdo;。

每有大赦，宋朝都要郑重其事地举行一场盛大、热闹的下赦典礼，来看《东京梦华录》&ldo;下赦条&rdo;的记载：

&ldo;车驾登宣德楼。

楼前立大旗数口，内一口大者，与宣德楼齐，谓之&lso;盖天旗&rso;。

旗立御路中心不动。

次一口稍小，随驾立，谓之&lso;次黄龙&rso;。

青城、太庙，随逐立之，俗亦呼为&lso;盖天旗&rso;。

亦设宫架、乐作。

须臾，击柝之声，旋立鸡竿，约高十数丈，竿尖有一大木盘，上有金鸡，口衔红幡子，书&lso;皇帝万岁&rso;字。

盘底有彩索四条垂下，有四红巾者，争先缘索而上，捷得金鸡红幡，则山呼谢恩讫。

（宣德）楼上以红绵索通门下一彩楼，上有金凤衔赦而下，至彩楼上，而通事舍人得赦宣读。

开封府、大理寺排列罪人在楼前，罪人皆绯缝黄布衫，狱吏皆簪花鲜洁。

闻鼓声，疏枷放去，各山呼谢恩讫。

楼下钧容直乐作，杂剧舞旋，御龙直装神鬼，斫真刀倬刀，楼上百官赐茶酒，诸班直呈拽马队，六军归营。

至日晡时，礼毕。

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皇恩大赦无疑是一件特庄重、严肃的事情，不过我们不难发现，宋朝的降赦过程充满了娱乐精神，宣赦的前后都穿插着精彩的杂技、杂剧、音乐、武术表演。

这么安排当然是为了吸引更多的市民观看，以便将降赦的宣传效果快速扩散开来。

宣德楼宣赦之后，皇帝的赦书会抄录多份，快递到各个州县，然后在各市镇乡村的粉墙上公布，晓示天下人。

士大夫对皇恩大赦颇有微词

宋朝君主几乎都有&ldo;大赦天下&rdo;的偏好，但宋代士大夫对皇帝的频繁降赦一直颇有微词，许多知名的大臣都上书反对过皇恩大赦：

北宋景祐元年（1034），侍御史庞籍上书说：&ldo;赦者，政教之大患，不可常用。

何以明之？且有罪者宥之，未必自新也；被苦者抑之，未必无怨也。

不能自新，将复为恶；不能无怨，将悔为善。

一赦而使民悔善复恶，故以为政教之大患也。

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