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第53章(第1页)

这个运动是1934年蒋介石在南昌发起的,进而推广到全国,目的是想用最简易、最急切的方法改变国民的日常生活习性,也就是按照他所理解的&ldo;礼义廉耻&rdo;标准重塑国民的行为规范。

当时,他雄心勃勃,要把江西造成一个建设国家、复兴民族的基础。

这年2月19日,他在南昌行营扩大纪念周的演讲中首次提出&ldo;新生活运动&rdo;,希望从江西尤其是南昌开始,使一般人民都能除旧布新,过一种合乎礼义廉耻的新生活。

他心目中的&ldo;新生活&rdo;就是整齐、清洁、简单、朴素。

他概括说,所谓&ldo;新生活运动&rdo;,&ldo;就是要使全国国民的生活能够彻底军事化,能够养成勇敢迅速,刻苦耐劳。

尤其是共同一致的习惯和本能……&rdo;,军事化的&ldo;新生活&rdo;体现在衣食住行方面,比如如何走路,以冷水洗脸,不吸烟,不擦香水,不歪戴帽子,不蓬着头发,不拖着鞋子,纽扣不能不扣,养成不随地吐痰等爱好清洁卫生的习惯。

等等。

《新生活运动纲要》对礼义廉耻作了明确的解释,礼是规规矩矩的态度(后来蒋介石重新解释为严严整整的纪律),义是正正当当的行为,廉是清清白白的辨别,耻是切切实实的觉悟。

围绕着这个核心,除去不合理的生活,代之以合理的生活,使国民做到生活艺术化、生活生产化、生活军事化。

从而达到生活合理化,以为这是中华民族复兴的基础。

到了抗战时期,蒋介石把雪耻复仇作为&ldo;新生活运动&rdo;的首要课题。

从一开始,这个运动就由&ldo;新生活运动促进总会&rdo;主持,蒋介石本人担任会长,宋美龄任指导长,大批高官或为指导员,或为干事。

可以说,运动在国民党内得到许多人的呼应。

1939年,抗战已经打得如火如荼,于右任表示,由&ldo;整齐、清洁、简单、朴素、迅速、确实&rdo;而养成&ldo;负责任&rdo;和&ldo;守纪律&rdo;的现代文明生活习惯,可以扫除和代替以往&ldo;萎靡、污秽、腐败、浪漫、颓唐、懒惰、豪奢、虚伪和无秩序&rdo;的野蛮生活,认为&ldo;新生活运动&rdo;推行五年以来成绩显著,特别是在民族精神方面,对于抵抗强敌人侵起到了很好的作用。

也有人把&ldo;新生活运动&rdo;看作是蒋介石寻求中国国民现代化的举措,&ldo;一国的国民惟有现代化,才配做独立自由的国民,国民能独立自由,国家才能成为独立自由的国家&rso;&rso;(金善宝)。

我们已无法知道,他们当年作出这些判断是否言不由衷。

今天,我们能在这个运动中看到的只是返回&ldo;礼义廉耻&rdo;传统的努力,并不是一条通往现代公民之路。

&ldo;新生活运动&rdo;最大的缺失就是价值错置,其中强调的那些个人生活规范,都只是为了有规矩、服从、守纪律,而没有自主地为这个社会服务,做一个负责任的公民这类内容,也就是说,&ldo;新生活运动&rdo;倡导的价值不是现代的,即使表面看去有一点,那也只是现代之末,而无现代之本。

自清末民初以来,经过商务印书馆、中华书局等出版的教科书,以及基督教青年会推行的公民教育,公民观念,对于受过教育的国人来说,已经并不陌生。

即便国民党上台以后,塞入了一些&ldo;三民主义&rdo;的说法,也没有从根本上改变当时的中小学公民教育状况。

&ldo;新生活运动&rdo;离开公民教育,而奢望以政治运动的方式来重塑一代新国民,本质上不是要培育现代化的国民,而只是想训练听话的工具。

这是权力主导的、大规模改变私人生活规范的一次尝试,完全依靠权力自上而下地推行,在公众当中并没有激起多少反响。

有之,也类似于沈从文笔下人们的反应

蒋介石少了一个&ldo;弘&rdo;字

1934年春天,在野的中国青年党&ldo;曾、左、李&rdo;三巨头之一的左舜生,接到蒋介石来自杭州的一封电报,邀请他当年暑假上庐山一叙。

在中华书局做了十年编辑、在复旦大学教过四年书的左舜生,虽然早年就是&ldo;少年中国学会&rso;&rso;会员,因为信仰国家主义,而投身被外界叫作&ldo;醒狮派&rdo;的中国青年党,但始终只是一个书生,最后也是历史学家。

当时,他对蒋介石的行事仅限于远距离的观察,对蒋为人的了解也都是来自传闻,所以他在直接见蒋之前,希望多一些了解,就登门拜访了熟悉蒋介石的军事学家蒋百里(方震)。

蒋百里是浙江海宁人,近代军界的前辈,在日本留学时,曾与蔡锷等并列为&ldo;士官三杰&rdo;,深受梁启超的器重。

因为他做过保定陆军军官学校校长,门生遍及全国,对后起的浙江老乡蒋介石当然了解不少,因为与吴佩孚的一段关系,也曾引起蒋介石的不满和疑虑。

左舜生希望他能抛开个人恩怨,客观地评价一下蒋介石其人。

蒋百里在自家的客厅里点燃一根烟,徐徐吐出一串烟圈,然后很从容地说:&ldo;您这个问题很好,我从来不讲所谓个人恩怨,您知道我认识南北的高级军人很多,有少数而且是我的学生。

以我观察,在今天全国高级军人中,遇着一个相当严重或复杂的问题,能以快刀斩乱麻的精神当机立断,似无一人能出蒋先生之右,今后只看他统筹全局的方略如何。

&rdo;停了一会儿,他又接着说:&ldo;一个人很容易为历史所支配,尤其容易为自己成功的历史所支配。

蒋先生崛起黄埔,黄埔生在北伐一幕,因为主义的熏陶与精神教育的收效,表现很不错,但这究竟是打国内战争,今天一个现代的强国,对军事教育的水准,提得很高,日本一个师团长,除必须在陆军大学毕业以外。

还要积有长期的资历,才能得到这样高级军职。

以黄埔的课程而论,要学生指挥一个师或一个师以上的军,甚至十万二十万的方面军去从事国际战争,我还是希望蒋先生出以审慎。

&rdo;他的这个判断当然是站在军事学的角度上。

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