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第36章（第2页）

当时满中原到处都闹红巾军，最终颠覆了元朝政权，可胜利果实却被一个和尚加乞丐出身的家伙给窃取了，那就是朱元璋。

公元1368年正月，朱元璋在应天府（也就是今天的南京）称帝，建立明朝，然后到了八月份，明军就攻入大都城，把元顺帝给赶回糙原上去了。

明朝的德性接续红巾军，也是火德，据说，&ldo;明&rdo;这个国号就代表了&ldo;三重火&rdo;。

明是汉人王朝，汉朝是火德，称为炎汉，这是一重；明朝天子姓朱，朱就是红色，红色属火，第二重；&ldo;明&rdo;字拆开是日月，&ldo;日者阳之极也&rdo;，日配朱色，又一重火。

然而这只是民间说法，事实上并没有资料证明明朝政府曾经正经宣告过德性。

洪武三年（公元1370年），朱元璋下诏，让大臣们研究一下尚色的问题，于是礼部就表态了：&ldo;我们考究历代的尚色，夏朝尚黑，商朝尚白，周朝尚赤，秦朝尚黑，汉朝尚赤，唐朝服装尚黄，旗帜尚赤，宋朝也尚赤‐‐看起来尚赤的比较多，咱们应该也尚赤。

&rdo;朱元璋大笔一挥，准了。

就连相关尚色这种问题都没把德性扯进来，由此可见一斑。

洪武七年（公元1374年），朱元璋给北元（元顺帝北逃后的政权）写信，信里有&ldo;今我朝炎运方兴&rdo;的句子，说明他自己认为明朝应该是算火德的，但是经过宋人那么一折腾，再经过元朝那么一不理，他也就不把德性当太重要的事儿，觉得大家伙儿明白就好，不用专门下诏书明说。

果然，明朝的士大夫对于这点是心里有数的，动不动就提&ldo;太祖以火德王&rdo;，而至于这火德有没有官方的告示，有没有继承的说明，却没人关心。

就朱元璋本人而言，他是非常迷信的，尤其相信阴阳五行，所以建立在阴阳五行基础上的五德，他不可能不加理会，只是懒得正式公告而已。

他怎么信五行呢？其实这从明朝皇帝的名字上就能瞧得出来。

朱元璋是第一代皇帝，他的儿子们，包括朱标、朱樉、朱棣、朱权等，全是木字边儿，而第三代包括朱允炆、朱高炽、朱高燧等，名字的第二个字全是火字边儿‐‐都有五行的影子。

不仅如此，后面历代子孙的名字，朱元璋也事先规定了得跟五行挨着，一代是一行，永远不混乱。

所以看吧，洪熙以后是宣德皇帝朱瞻基，土字底；然后正统皇帝朱祁镇、景泰皇帝朱祁钰，金字边；然后成化皇帝朱见深，水字旁；接着弘治皇帝朱祐樘，绕一圈又回到了木字边；正德皇帝朱厚照，四点底是代表火，同辈的嘉靖皇帝朱厚熜也是火；隆庆皇帝朱载垕是土；万历皇帝朱翊钧是金；泰昌皇帝朱常洛是水；天启皇帝朱由校和崇祯皇帝朱由检是木。

不仅仅皇家正根儿，包括历代的藩王全都如此，从第二代开始，木、火、土、金、水轮着来，只可惜才转了两轮，第三轮刚起个头，明朝就没了。

所以说，虽然没有正经宣示天下，但不能说明朝没有德性。

可是也正因为老朱家自己哑巴吃黄连‐‐心里有数，却不肯明说，所以这德性的根基不稳，总有人琢磨着翻案。

原因何在呢？原来明朝人论正统的时候，并没有把蒙古贵族占据中原那一段儿给剔除出去，仍然把元朝算在正统王朝之内，朱元璋虽然在北伐的时候打出&ldo;驱逐鞑虏&rdo;的旗号，可是转脸却又说&ldo;本朝不是靠着灭元，而是靠着灭盗贼（指包括红巾军在内的南方汉人割据势力）起家的&rdo;。

当时靠道德取天下的虚伪说法已经深入人心，暴力可以搞，但是不能说，所以他要假装自己是正正常常、顺顺当当、和和平平地从元朝手里接过的天下大权。

可是这么一来，明朝的火德就说不通啦。

既然元朝是正统，当然不能一脚踢开，却去延续更前面宋朝的火德‐‐况且你家又不姓赵，国号也不是宋，怎么直接延续？而既然是和平继承了元朝的正统，那么也不能扛出火德来克元朝的金德。

所以等到了明朝中叶，就难免又冒出很多喜欢翻古书的家伙来妄图翻案。

可这个时候五德学说已经不再深入人心了，读书人要么当它是奇幻设定，不值一提，要么当它是面子工程，懒得多理，剩下那几个有兴趣的闲人，学问未必够扎实，提出来的新说法也就难免莫明其妙，前言不搭后语。

当时最流行的说法是，明朝算土德，火生土，这乃是撇掉元朝，直接继承宋朝的火德。

弘治朝有个叫罗玘的人就说&ldo;国家以土德王&rdo;，万历年间张养蒙撰写《五德之运考》，也说：&ldo;我朝受命于天，有人说尚火德，有人说尚土德，并没能讨论出个结果来。

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