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第21章（第1页）

为什么这两节放在这里呢?这就包括了君道、臣道。

一种是做人长官，领导人的;一种是做人部下，配合别人的。

所以我们谈为政之道，也是&ldo;色难&rdo;，也是&ldo;不敬，何以别乎?&rdo;我们爱护部下，态度很难。

历史上的名帝王唐太宗，天生就很威严，有一天他问魏征，为什么这些大臣们，当着他的面都不讲话。

魏征就告诉他‐‐也只有魏征敢和他这样讲‐‐陛下自己不知道，因为陛下很威严，大臣们看见你后，心理上先就怕了，所以讲不出话来。

唐太宗听了这话以后，就去对着镜子学笑，见了人就笑，慢慢使自己的态度变得和蔼起来。

所以为政之道，也是色难。

有时到机关中去，尤其邮政局或银行，许多人怕那里的面孔，譬如到邮局买一块钱邮票，邮局的柜台小姐，忙累得那个样子，给你邮票时，那种好像欠他多还他少的态度，实在叫人受不了。

但替他想想也够可怜，坐了一整天，有些人对他还够噜苏。

所以领导别人的，或者做部下的，都&ldo;色难&rdo;‐‐态度不容易作好。

内心上更难。

&ldo;敬&rdo;‐‐真爱人，不容易作好。

所以把这两句孝道的话摆在&ldo;为政&rdo;篇中，也就是从政的修养与态度，这是真学问。

你说你对部下是最爱护的，可是你对他开口就骂，把脾气都发在他的身上，发了脾气以后，对他再好也没有用了。

现在接下来讲孔子与颜回的谈话，包括了上面子游与子夏问孝道的，连起来放在《为政》篇里，是臣道与君道的理。

这一段是没有问题，单独记述出来的。

子曰：吾与回言终日，不违如愚。

退而省其私，亦足以发。

回也，

不愚。

我们知道，孔子最得意的学生就是颜回，又叫颜渊，无论在道德或学问上，是孔门中首屈一指的人物，所以孔子经常提到颜回。

讲到这里，我们说个笑话，我常常说年轻学生们没有办法自己写东西，但是世界上最高明的人，从不写作东西，一个字也不写，他们的思想、学说，都是学生写。

像释迦牟尼、耶稣都是自己不写东西，而由学生写。

可是中国的两个圣人就惨了，最糟糕的是孔子，学生不大写，都是老师写东西捧学生的。

老子也很可怜，只一个学生，也没写，自己写了五千字，这是中外圣人不同之处。

今日我们所以知道颜回，也是孔子经常在他的著作里，提到他这位得意弟子。

这一段话，提到颜回。

他说，我和颜回谈话，有时谈了一整天，他从来没有反对过我的意思，看起来笨笨的，但当他离开我而单独生活，不在我面前时，作人做事都会自己检讨自己，结果不但是懂了我的意思，还能更进一步发挥我的意思，由此看来颜回并不笨。

现在问题在于为什么又把这样一段话，编在这里呢?就是谈到《为政》这一篇书，上面两段的问孝，第一个是&ldo;敬&rdo;，第二个是&ldo;色难&rdo;，和臣道、君道都有关。

现在以颜回的态度来讲臣道，上面对你讲话都答&ldo;是&rdo;，都是只有接受、服从。

可是，光接受、服从，有时候反而有问题，不一定是对的，所以有了接受、服从的修养，还要&ldo;退而省其私，亦足以发。

&rdo;再加以发挥，能够扩而充之，这才是事业的好干部，为政的人才。

所以把颜回的个人修养，放在《为政》篇的这一段。

孔子也会看相

到了下面，文章就转了，正式谈为政的道理。

关于孔子对人的观察。

子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉?人焉叟哉?

这是孔子观察人的道理。