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第9章（第2页）

行就是宇宙永恒地在动，中国文化是如此活泼，无一不动。

不动，宇宙就毁灭了。

有人说，打坐是静。

其实入定才是大动，到了这个行阴区宇，就清楚地看到一股生灭的动力。

若此清扰熠熠元性，性入元澄，一澄元习，如波澜灭，化为澄水，名行阴尽，是人则能超众生浊。

不起波澜作用，宇宙归到那个大静态中，还超越过这个大静态。

形容为澄水，变成波澜不起，&ldo;静夜海涛三万里，月明飞锡下天风。

&rdo;出家人对中国文化要特别努力，把清修时的记录保持下来，可观得很。

这诗就是这个境界。

&ldo;太湖三万六千顷，月在波心说向谁。

&rdo;也是这个境界。

这就是行阴尽的境界。

佛给你一步一步，一个程序一个程序地解说，无法躐等，楞严经云：理则顿悟，乘悟并销，事非顿除，因次第尽。

没有办法让你躐等的。

修持到达这里，可超越众生浊，可解脱生命的生死根本。

观其所由，幽隐妄想以为其本。

这还是个大妄想，他并没有说这个大妄想不对，注意!这就是&ldo;密因修证&rdo;，要把握住这个经题，秘密在这里面，佛并没有说这个妄想不对。

不过佛叫你认识清楚，把妄想变成坚固妄想，是色阴境界;变成虚明妄想，是受阴境界;变成融通妄想，是想阴境界;变成幽隐妄想，是行阴境界。

但那个不变的在哪里?

释迦牟尼佛的佛学，真是一部大辞典，他的字字语语，都是好极了。

幽隐妄想，把妄想提升进入另一种状态，幽隐深远，不可限量的深度，深到了&ldo;隐&rdo;，引发了不可知意念的功能。

你看!妄想可使它起坚固作用、虚明作用、融通作用，也可使起幽隐作用，所以研究佛经要特别注意。

彼善男子，修三摩提，行阴尽者。

诸世间性，幽清扰动;同分生机，倏然隳裂。

沉细纲纽，补特伽罗，酬业深脉，感应悬绝。

于涅槃天，将大明悟。

如鸡后鸣，瞻顾东方，已有精色。

六根虚静，无复驰逸，内外湛明，入无所入，深达十方十二种类，受命元由，观由执元，诸类不召，于十方界，已获其同，精色不沉，发现幽秘，此则名为识阴区宇。