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第37章（第3页）

敌军围困万千重，

我自岿然不动。

早已森严壁垒，

更加众志成城。

黄洋界上炮声隆，

报道敌军宵遁。

这首词押的不是&ldo;平水韵&rdo;。

当然也不是押的北方通俗韵文所用的&ldo;十三辙&rdo;。

如果用听惯&ldo;十三辙&rdo;的耳朵来听，就会觉得不很协韵，&ldo;闻&rdo;、&ldo;重&rdo;、&ldo;动&rdo;、&ldo;城&rdo;、&ldo;隆&rdo;、&ldo;遁&rdo;，怎么能算是一道韵呢?这不是&ldo;中东&rdo;、&ldo;人辰&rdo;相混么?稍一琢磨，哦，这首词是照湖南话押的韵。

照湖南话，&ldo;重&rdo;音chen，&ldo;动&rdo;音den，&ldo;城&rdo;音chen，&ldo;隆&rdo;音len，&ldo;遁&rdo;音den，其韵尾都是en，正是一道韵。

用湖南话读起来会觉得非常和谐。

在战争环境里，无韵书可查，毛主席用湖南话押韵大概是不知不觉的。

毛西河说：&ldo;词本无韵。

&rdo;不是说词可以不押韵，而是说既没有官颁的韵书可遵循，也不像写北曲似的要以具有权威性的《中原音韵》为依据，可以比较自由。

好像没有听说过谁编过一本《词韵》。

张玉田谓：&ldo;词以协律，当以口舌相调&rdo;，即只能靠读或唱起来的感觉来决定。

既然如此，填词的人在笔下流出自己的乡音，便是很自然的事。

中国语音复杂，不可能定出一本全国通行，能够适合南北各地的戏曲、曲艺的&ldo;官韵&rdo;。

北方戏、曲种大部分依照&ldo;十三辙&rdo;。

但即是&ldo;十三辙&rdo;也很麻烦，山西话把&ldo;人辰&rdo;都读成了&ldo;中东&rdo;。

京剧这两道辙也常相混，京剧演员，尤其是老生，认为&ldo;中东唱人辰，怎么唱也不丢人&rdo;。

看来只有&ldo;以口舌相调&rdo;，凭感觉。

现在写戏曲、曲艺，写新诗（如果押韵）及至填词，只能用鲁迅主张的办法：押大致相同的韵。

写&ldo;近体诗&rdo;的如果愿意恪守&ldo;平水韵&rdo;，自然也随便。

第二节　城隍&iddot;土地&iddot;灶王爷

城隍，《辞海》&ldo;城隍&rdo;条等云：&ldo;护城河。

&rdo;引班固《两都赋序》：&ldo;京师修宫室，浚城隍，起苑囿，以备制度。

&rdo;既说是浚，当有水。

但同书&ldo;隍&rdo;字条又注云：&ldo;没有水的护城壕。

&rdo;到底是有水没有水?姑且不去管它，反正，城隍后来已经成为神。

说是守护城池的神也可以，更准确一点，应说是坐镇一方之神。

据《辞海》，最早见于记载的为芜湖城隍，建于三国吴赤乌二年。

北齐慕容俨在郢城建城隍神祠一所。

唐代以来郡县皆祭城隍。

后唐清泰元年封城隍为王。

宋以后祀城隍习俗更为普遍。

明太祖洪武三年正式规定各府州县的城隍神，并加以祭祀。

为什么历代这样重视城隍，以至朱元璋于立国之初就为此特别下了一个红头文件?