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第14章（第2页）

久政在军事上完全是个外行，在对六角家的战争中屡战屡败，不得不签下屈辱的条约，与六角家讲和。

不但在名义上浅井家成为六角家的属下，连久政的儿子长政也迂尊降贵，娶了一个六角家家臣的女儿作媳妇。

长政还被改名为贤政，继承自六角家家督六角义贤的&ldo;贤&rdo;字。

长年的屈辱使浅井长政和许多浅井家家臣很不满，大家愈加怀念老家督浅井亮政的年代。

1560年3月，不满终于爆发。

家臣们趁浅井久政外出狩猎的当儿，发动政变，拥立浅井长政继承家督之位。

浅井久政从此隐居。

1561年3月，浅井长政把原来名字中的&ldo;贤&rdo;字扔了，并把六角家臣的女儿休掉，打发回娘家，正式和六角家翻脸。

4月，长政率兵9000余出小谷城，解救被六角家围攻的佐和山城。

六角家少主六角义治率军2万5千与浅井家大战于野良田。

浅井军在新主人的率领下，士气高昂。

而六角军面对手下败将，过于轻敌。

就在两军混战之际，佐和山城守将矶野员昌突然杀出，两下夹击，六角军大败。

浅井家终于赢得了久违的独立。

1563年，浅井长政入侵斋藤家的美浓，六角家见浅井后方空虚，便又出兵攻打小谷城。

长政及时回师，会合盟友朝仓家的援军，再败六角军于美影寺川，并趁势杀入南近江。

从此六角家再也不敢正视北近江。

继位后仅3年，浅井长政终于恢复了浅井家往昔的荣光。

1567年，浅井长政娶了织田信长的妹妹阿市，和织田家联盟。

浅井家的势力达到了前所未有的顶峰。

一向宗

佛教很早就从中国和朝鲜传入日本。

753年，鉴真和尚第七次东渡成功，使得佛教更加在日本发扬光大。

鉴真死后，日本佛教兴起了更多门派，其中最有影响的是天台宗和真言宗。

天台宗得到许多王公贵族的支持，财大气粗，拥有大量的土地和财富。

许多天台宗的寺院甚至有能力籑养僧兵，与地方诸侯抗衡。

（大概是&ldo;少林寺&rdo;的fan。

）而真言宗将进口的佛教和本土的神道教有机结合，宣传凭个人修行即可入道，从而吸引了更多的中下层平民。

应仁之乱以后，日本战祸连连，民不聊生。

上至公卿，下至平民，都希望通过宗教得到解脱。

一些鼓吹简易修行的宗派应运而生，由天台宗演变出的日莲宗即是其中之一。

日莲宗提倡信徒只要日夜颂念《法莲华经》，就可以修身成佛。

而同时期兴起的净土宗更简单，宣传不须通过寺庙出，只要天天口颂&ldo;南无阿弥陀佛&rdo;即可减轻罪孽，脱离苦海。

净土宗之后的变身净土真宗走得更极端，废除了所有清规戒律，信徒们甚至不用出家，也能达成正果。

净土真宗大力鼓吹对所谓恶人的超度，吸引了大批士兵，武士，盗贼信教。

只有对佛的信心，净土真宗门徒就能往生&ldo;净土&rdo;。

（原来是济公的门徒，酒肉穿肠过，佛在心头坐嘛。

不新鲜！

）