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有时候只为了听他说这一句话,降旗就一大早被叫起来。
这时候的白丘,真的只说了这一句话,毫无任何有关信仰的说教训话。
这样就结束了,简直更接近禅问。
然而,也不是彻头彻尾一头雾水。
降旗从白丘那儿学到了很多事。
这位白丘先生,与其说他是个布道者,不如说更像是宗教历史学家。
他上课比说教有趣,并且相当雄辩。
特别是‐‐或许该说是理所当然的‐‐对基督教史博学广闻,其解说不但详细而且易懂。
因此降旗托白丘的福,多少懂得所谓基督教的事,也理解了旧教与新教的差异。
不仅如此,甚至连新教中也有从原理主义到自由主义等各种派别,它们成立的背景,现在又有何关联等等,大概都可以理解。
降旗刚来这里时,不管白丘说什么喀尔文教派怎么了,卫理公会怎么了,约翰史密斯啦、马丁路德啦,完全无法理解,但现在已经到了多少能相互讨论的程度。
并非要降旗追求教义,他也不可能全盘理解。
白丘知道降旗不懂,便在自己所知范围内,教他专业知识,并且滔滔不绝地陈述。
因此只要拥有基本学习能力,即使不想记也会记起来‐‐情况就是如此。
然而,白丘对荷兰或英国的亚米念主义(注1:亚米念主义为基督教神学之一派,由荷兰神学家亚米念[jabari,一五六〇~一六〇九]提出。
)者如何受到一位论派(注2:一位论派(unitarians),是一个否认基督神性和三位一体教义,主张上帝只有一个位格的基督教新教派别。
)的影响,导致发生什么问题,相对地卫理公会或英国圣公会信徒准备了什么样的解答‐‐等此类话题,可以侃侃而谈好几个小时,但,那么自己到底是什么教派?对信仰抱持什么样的信念?‐‐这方面的事几乎未曾提及。
有关圣经的解释也是,这个教派如此解释,一方面这边是这样的,如此说明。
又说也许以后自己会选这个吧,却一点说服力也没有。
所以白丘说教很无聊,大部分的信徒无法从他的说教中找到真理,于是忍不住哈欠连连,打道回府。
对降旗而言,这很有趣。
降旗认为,他是无法做决定。
白丘当然是新教徒,也就是说真理只从圣经去追求,为了获得正义(jtification),唯有信仰是很必要的‐‐应该吧,事实是,他是采取这样的态度。
很显然地与旧教分道扬镳,这是不会错的。
不过,白丘的老师好像是铜墙铁壁型的喀尔文教派,看来他对此有几分批判。
有时会对三位一体表达出特别否定的言行。
有此层面,他似乎是一位论派,但他好像对于将自己放在那个位置上相当犹豫,这包含承袭称呼、历史背景等。
只听白丘所说的话,降旗认定,他作为信徒的轨迹忠实地顺从了基督教的历史。
&ldo;想看清看书&rdo;。
而现在,寄居教会大概也是基于相同的理由。
降旗是小石川一位牙医的儿子。
是一个虚弱、神经质、难以亲近的小孩。
他自己也这么想,当然别人这么说他时也点头称是。
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