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第19章（第1页）

二十九日：&ldo;予内有矜气，而语复浮，仍尔自是器小，可鄙。

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……

经过不断的失败，曾国藩领悟到，这些性格深处的缺陷，并不像戒除一项单纯的嗜好，或者割去一个良性肿瘤那么简单。

吸烟有形有迹，戒烟只需要做到一条，手不碰烟具即可。

而更多的性格弱点是深植于人的本性之中的。

它是多年形成的，与人的其他部分血肉交融成一个整体，远比烟瘾复杂、坚韧和隐蔽，并非可以用解剖刀单独挑出来割掉的。

因此，自我完善不可能一帆风顺，更不可能毕其功于一役。

在自我完善的过程中，一个人肯定会经受无数次的反复、失败、挫折甚至倒退。

曾国藩体悟到，所有人都是在失败挫折中不断修正、不断成长的，圣人也不例外：&ldo;从古圣贤未有不由勉强以几自然，由阅历悔悟以几成熟者也。

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领悟了这些道理，曾国藩不再急于求成，也渐渐修正了自己的圣人观。

他体悟到，天下没有毫无瑕疵、绝不犯错的超人。

孔子自己都说：&ldo;大德不逾闲，小德出入也可。

&rdo;也就是说，大节不错就很好了，小节谁也难免会有出入的。

孔子高徒颜回也被尊为圣人，因为他是孔门子弟中唯一一个做到了&ldo;三个月不违仁&rdo;的人。

也就是说，连续三个月，坚持了高度自制，不犯错误。

他说：圣人和普通人一样，也会有缺点。

&ldo;&lso;忿&rso;、&lso;欲&rso;二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生，可谓名言至论。

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曾国藩知道了，&ldo;学做圣人&rdo;是终生的事业。

许多根深叶茂的缺点毛病，通过一时半会儿的&ldo;猛火熬&rdo;，不会彻底改掉，只有用一生的时间去&ldo;温火煮&rdo;，才有可能慢慢化解。

同样，许多优点，也不是通过一句誓言，一段苦练，就能在自己身上扎根，只有长时间的坚持，才能溶入自己的血肉之中。

在修身起始阶段，重要的是猛。

在进行阶段，更重要的是韧。

曾国藩后来曾以培养&ldo;恕&rdo;德，来说明如何通过坚韧不屈的努力，将一项外在的美德变成自己内在的品性。

他说，人的本性是争强好胜，不愿意宽恕体谅别人：&ldo;凡有血气，必有争心，人之好胜，谁不如我。

&rdo;但是只有善于恕人，才能为自己创造一个顺遂的人际环境。

所以即使不愿意，也要耐着性子强迫自己这样做。

&ldo;施诸己而不愿，亦勿施于人，此强恕之事也。

&rdo;

&ldo;一日强恕，日日强恕；一事强恕，事事强恕。

久之，则渐近自然。

以之修身，则顺而安；以之涉世，则诸而详。