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第4章（第1页）

不过，地方毕竟不是决定性的。

无论身在城市还是身在乡村，一个人都可能领悟生活的真谛，也都可能毫无感受，就看你的心静不静。

我们捧着一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中妙处了。

读生活这本书也是如此。

其实，只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的，从而变得敏锐，与对象处在一种最佳关系之中。

但是，心静又是强求不来的，它是一种境界，是世界观导致的结果。

一个不知道自己到底要什么的人，必定总是处在心猿意马的状态。

关键一定知道她到底要什么，所以她的心很静。

多年来，她安心地在欧洲山村里做一个普通人，细心地品尝每一个平凡日子的滋味，品出了许多美味。

在法国南方的乡村，许多农家自酿葡萄酒，其味醇和而耐久，主人端出来款待过往客人，大商店里是买不到的。

关键端给我们的正是她自酿的红酒。

近些年来，图书市场时常推出中国人写自己在国外经历的书，内容多为如何奋斗，如何惊险，如何成功，如何风光，仿佛国外真是冒险家的乐园似的。

这本书提供了一个不同的版本，它告诉我们，不论中国外国，真实的生活都是平凡的，而平凡自有其动人之处。

哪一种版本更符合真相，对国外有所了解的人是心中有数的，不了解国外但懂得生活的人也是心中有数的。

从容中有一种神性

我们都在这个世界上生活，同时，我们也都可以有一种内在的生活。

习惯于过内在生活的人知道，心灵里的饥渴是不可能用外部世界里的任何东西解除的。

一个人越是珍视心灵生活，他就越容易发现外部世界的有限，因而能够以从容的心态面对。

相反，对于没有内在生活的人来说，外部世界就是一切，难免要生怕错过了什么似地急切追赶了。

人们说信仰，依我之见，一切信仰的核心就是对于内在生活的无比看重，把它看得比外在生活重要得多。

这是一个可靠的标准，既把有信仰者和无信仰者区分了开来，又把具有不同信仰的真信仰者联结在了一起。

在现代社会里生活，忙也许是常态，甚至连有信仰者也难以完全避免。

但是，常态之常，指的是经常，而非正常。

倘若被常态禁锢，把经常误认做正常，心就会在忙中沉沦和迷失。

警觉到常态未必正常，在忙中保持心的从容，这是一种觉悟，也是一种幸福。

凡是忙碌，一定是忙于人类的事务。

生而为人，忙于人类的事务本无可非议，重要的是保持心的从容。

在从容的心境中，我们才得以领悟上帝的作品，并以之为榜样来创作人类的作品。

没有从容的心境，我们的一切忙碌就只是劳作，不复有创造;一切知识的追求就只是学术，不复有智慧;一切成绩就只是功利，不复有心灵的满足;甚至一切宗教活动也只成了世俗的事务，不复有真正的信仰。

没有从容的心境，无论建立起多么辉煌的物质文明，我们过的仍是野蛮的生活。

我相信，从容中有一种神性。

真性情

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我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。

我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。