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第1章（第2页）

我发现，他是那种谙识很深的人，脑容量足以安排和设置复杂的多层次构架。

最重要的是，他的文学修养和悟性很深。

此后，我再看他的小说就有了特别的期待。

发表在这本书中的一些作品，我基本上断断续续在不同时期都看过。

有一个时候他说他喜欢《故事新编》，很想照着做一下。

我记得他跟我谈这点的时候心中充满了悸动。

此后，他还写过一篇论文，从理论上谈及鲁迅这本书的重要价值，我对那篇论文的观点非常认同。

如果我把这组小说当成是一个&ldo;奇点时代&rdo;的《故事新编》，大概没有人会反对。

小说的宏观背景是21世纪的当前，但作者却把他们放置到远古的神话时代中表述。

这么做的好处一方面可以削减一些当前社会的复杂元素，更集中地展现思想元素;另一方面则可以不受现实束缚地拓展想象。

《苍天在上》在我看来是个形而上学的神话版本，其中吸纳了杞人忧天、公共触怒不周山、女娲补天等许多中国神话和西方创始的宗教经典。

故事还全面交代了这套新编历史神话的许多族类与时空体系的设定规则。

在这篇小说中，整个选集的那种寓言风格和充满认知互涉的态势已经初步呈现。

我特别喜欢《一览众山小》。

记得当年我看的时候很有点激动。

孔子在中国文化史上的地位，给小说建立起一种独特的文化坐标。

任何人在阅读到此，都会立刻提取出自己的一整套文化价值观和历史网络。

但小说没有像其他类似作品一样在某个人们通常争议的地方纠结、认同或反抗。

作者巧妙地躲开了这些，他下力气描写了孔子跟老子的交往，描写了孔子的泰山之旅，描写了孔子穿越现实走向天空的情节，所有这些都让我不但叹服小说的那种自由，更让我去思索我们过去的一切是否也都禁锢在自己的思维定势之中，无法自拔?掩卷之后，泰山像一个上了发条的钟表的那种特殊意象竟然一直在我心中挥之不去。

飞氘改变了我对孔子和儒家的看法，改变了我对自然和道德戒律的看法。

他当然没有说儒家文化其实也是自然的文化，他说的对我并不重要，他让我转变才是最重要的。

《荣光年代》在我看来是一部充满互文性的作品，它的底板是后羿射日，但其中融入了马尔克斯式的语言、《霜与火》的场景、《日暮》的设定、向刘慈欣和韩松致敬的语段、和一系列终极关怀。

&ldo;yi就很想弄清楚自己究竟是谁?从哪里来?要做些什么?小小的泥塘村无法给他答案。

所以，在一个寂静的夜晚，他踩着月光上路了。

&rdo;这种思索在yi的心中反复出现，凸显了人生和存在的困惑。

&ldo;在某个天高云阔的早上，于泉水边，yi从宿醉中醒来，惊讶地发现自己的眼角已有了一丝皱纹，他忽然懊恼地意识到：自己正一天天衰老，浑身上下从里到外塞满了可笑的平庸，过去的辉煌已如梦似幻，他将浑浑噩噩地了却余生。

&rdo;随后，他用自己的眼睛观察周围：&ldo;傍晚，人们从猩红的梦中醒来，钻出洞穴，去小溪边痛饮一番，寻觅一切可以吃的东西，享受着片刻的清凉。

说不定什么时候，会有一场突如其来的暴雨，浇灌着已经快要冒烟的土地，于是野草瞬间铺满大地，鲜花怒放，天堂刹那降临人间，生命在抓紧一分一秒拼命生长。

&rdo;他最终找到了自己的使命：&ldo;他说，当太阳、月亮、地球排成一列的时候，便有所谓的&ldo;吞日&rdo;，而yi就是借月射日。

&rdo;&ldo;据他的估计，月亮击中血日之后，太阳会喷出大量还未烧完的&ldo;气&rdo;，如浪潮一样向四面八方冲去，然后就此冷却成一团团稀薄的云雾，在宇宙中这么亘古悬浮着。

太阳一死，周围的星辰也将失去自己的轨道，各奔东西。

而借着yi那一踏，以及这股持续很久的气浪，天帆就将推动地球，脱离它运转了几十亿年的轨道，朝着幽眇莫测的宇宙深处，缓缓飞去。

这下大家终于明白了：原来，他是把整个地球改成一架天船了。

&rdo;阅读这样的作品，就像是浏览当代文学特别是科幻文学的古今历史，枝丫繁茂得让你浮想联翩。