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第66章（第2页）

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

陶渊明写他在庐山种豆的种种辛苦，最后晚露弄湿了衣服，旧解“夕露沾衣，喻贫贱之

来伤人也”

，但我觉得不计一切牺牲以维持素愿，才是正解。

我甚至觉得，这首诗该引申解

释做志士仁人为素愿奋斗，有时会灰头土脸、会牺牲自己的名誉，但名誉毁了也不足惜，只

要能救国救民就好了。

对我个人说来，我在文星的努力，也正有陶渊明这种诗情。

文星时代朋友中，有人是从头到尾看到“柯叶自摧折，根株浮沧海”

的局面的，其中最

值得一写的，是梁实秋先生。

一九六一年十一月一日，我在《文星》发表《老年人和棒

子》，其中提到：老朽昏债卖身投靠的一辈我们不必说，即以最开明一代的老先生而论，从

写“人权与约法”

时代的胡适之到写“容忍与自由”

时代的胡适之；从《人权论集》时代的

梁实秋到《远东英汉字典》时代的梁实秋，我们多少可以看出他们转变的痕迹。

弗洛斯特在

他那首《预防》（precution）里说，他年轻时不敢做一个急进派，因为怕他年老时变成一

个保守派，我并非说胡适之与梁实秋已变成保守派，我是说，他们今日的“稳健”

比起当年

那种生龙活虎意气纵横的气概是不大相称的！

写《老年人和棒子》的时候，我还不认识梁实

秋先生，后来认识了，聊过许多次天，证实我那篇文章的论断，完全无误。

梁实秋在台湾，

虽然“安分守己”

，却也被国民党猜忌过。