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第144章（第2页）

也；自己坐牢时候，

一篇篇文章抢救奇冤异惨的死魂灵，此“圣人行”

也，“圣人做我，也不过如此吧？”

至于

仗义声援弱小、疏财领先抗暴、出山以救苍生、入狱以谢知己、散尽收藏以助慰安妇……此

“圣人行”

也，“圣人做我，也不过如此吧？”

但我为何引起争议？为何不乖乖像圣人一

样，净得嘉名？追究起来，有原因在，就是我太但白了、太尖锐了、太凶悍了、太生不逢时

了，所以虽“圣人行”

不止，却“恶人名”

不已，所以我的嘉名，没得到应得到的程度与浓

度。

这种不相称，不是从我开始的，早从古代的圣人墨子，就遭遇到了。

墨子是热心救世的

人，班固说“孔席不暖，墨突不黔”

，就是说墨子住的地方，烟囱还没熏黑，就跑去救世去

了。

墨家的救世，比起儒家来，动人得多。

孟子一方面明知“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下

为之”

；一方面却血口喷人，骂墨子“是禽兽也”

。

这未免太不公道，也太伪君子了。

儒家

高高在上，以不耕而食为君子、以学稼为小人，一心要“其君用之，则安富尊荣”

，生活起

居，都要乘舆代步、从者众多的大排场，这样的救世者，比起“赴火蹈刃，死不旋踵”

的墨

家来，是应该脸红的。

孟子不但不脸红，竟还骂墨子是禽兽，这又算什么呢？比起儒家的圣