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第三十六章 何谓琴心（第1页）

“咦？”

英华一声惊咦，讶然的朝杨伟打量起来，重新审视这个眼前的小屁孩。

“嗯？”

宋万儒雅气质中特有的一丝痞赖收了起来，他还怕自己意会错了话里的意思，眉头微皱的问：“你叫杨伟是吧，为什么要称呼我老师呢？”

“我想跟您学琴筝哪！”

杨伟回之以甜甜一笑，跟宋万开始的笑容不分轩轾，一看就是师徒有序，一脉相承。

“你是从哪里知道我会琴筝的？”

宋万十分疑惑。

无丝竹之乱耳，这个丝就是琴，八音之一。

先秦五弦，汉起制七弦，又名玉琴，瑶琴。

琴棋书画，中国历史上只要谈及琴字，除筝必琴，伯牙子期的破琴绝弦广陵散，摔琴祭知音的是琴。

曲有误，周郎顾的是琴。

连《功夫》中二位犀利的瞎子，杀人无形的乐器，那也是筝，才有那么大的杀气。

筝前加个古，是因为筝起于先秦，历史悠久，固有古筝一词。

琴则不然，是有了钢琴后，不得不在前面加个古字，以示区分。

杨伟坏就坏在这里，他忽悠小朋友们用西洋乐陶冶情操，请来的也是学生老师，自己照样该玩就玩。

琴筝则上来就找大师级来教，他玩音乐玩的就是格调，西洋乐玩玩就行，真要以示不同，让人不明觉厉，于己淬炼心灵，还得玩自个家有传承的。

一管洞箫，一雄琴一雌筝，就是杨伟给自己设计的假艺术真造型，箫声孤凄哀婉，飘逸空灵，一缕古风随身，适合独处时的风采。

琴筝乃民族音魂，能得三分神韵，也顶得上李斯特级别的钢琴演奏水平在世界亮相。

为什么，根本不是只有民族的才是世界的那么肤浅，后面还牵涉到一系列自我精神培养与文明问题，但要连这个仿若绝望中呐喊的浅显道理都不懂，解释更深了一般人也听不懂。

杨伟这样的人是不允许出现软弱与自卑情绪的，会被对手利用。

音乐对他来说就是个造型设计兼娱乐，喜欢都差点意思更谈不上热爱，娱乐中外都无所谓，造型却得有传承点，很功利的想法，西方人不会在正式场合给中国人来段民乐，他到了一定层次也不可能给外国人来段西洋乐，那已经不是娱乐的问题了。

“我是真不想随便找个理由骗您，您就随意当我从哪听来的传闻。”

杨伟有求于人，办正事时却也不愿无意义的瞎话张嘴就来，毕竟以后还要相处，等女服务员布完前菜，巴结的把其中一盘酸黄瓜朝宋万身前推了推，脸上十分诚恳。

宋万儒雅的外表下是一颗孤傲兼具痞赖的心，典型的一具披着面具的双重人格重病患者，听到杨伟这么一说反倒是来了点兴趣：“传闻？我这样的闲人还能有人帮我传闻，传闻怎么说的？”

杨伟笑呵呵道：“说是有个人，这人吧，特会逗闷子，有天碰见个号称西洋乐全通的大能，就请人大能用西洋乐器来段鸟叫，大能当时乐器不凑手，来不了这个，这人就摘下路边的叶子来了段鸟叫，后来又给人大能寄去个鸟哨，随信送去四个字‘这个凑手’。”

宋万哈哈大笑，端起桌上的小香槟一口干了，英华似乎想起了当年两人恋爱的青葱岁月，与自己爱人时不时搞出来的糗事，会心一笑，看向宋万的眼神中多了一份眷恋的意味。

杨伟把自己面前的小香槟朝宋万桌前推了过去，仍是一副嬉皮笑脸的样子：“大能不服啊，一切荣誉都是西洋乐上来的，能让一个只会逗闷子的逗比把饭碗砸了么，土洋乐器制式音域都不同，这没法比啊，那就不论乐器论乐理吧，又兴师动众的找那逗比论理，都玩音乐的肯定音就是理啊，那逗比也真是逗，不知来了首什么曲子把鸟都招来了，然后曲一停就挥手把鸟赶走，让人大能再把鸟叫回来。”

宋万抓起桌上杨伟刚推过来的小香槟又一口干了，儒雅的脸上一片潮红，得意洋洋的摇头晃脑：“这逗比挺逗，我替他喝一个。”

孙红霞与王兵都知道杨伟嘴里的那个逗比肯定是宋万，见宋万嘴上不肯承认表情却十分受用，不免凑趣的想拍上几句，反而一直笑容很温暖的英华不知想到了什么，脸色突然苍白了起来。

就在英华脸色大变，孙红霞与王兵笑容刚堆起的时候，就听杨伟嗤笑一声：“可这还不是逗比最逗的地方，最逗的是这逗比正在人西洋乐大营外捡食吃呢。”

“咣啷啷！”

一阵脆响，英华愤然拍桌而起，一指杨伟：“够了。”