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第94章（第2页）

这样，上帝之国将是信仰的天国、追求的天国、理想的天国这三者所共同建立起来的，因而人走向上帝之国，就不仅仅是个人将得救的福音，而是成为所有人都将得救的福音。

因此，人世间的一切人要充满爱心，要坚持信仰、坚持追求、坚持理想，只有这样，才能够最后得救，这正如耶稣对他的门徒所说：

你们要谨慎，免得有人迷惑你们！

因为将来有好些人冒我的名来，说：&ot;我是基督！

&ot;并且要迷惑好多人。

你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌！

因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。

民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震，这都是灾难的起头。

那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们，你们又要为我的名，被万民恨恶。

那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。

且有好些假先知起来，迷惑多人。

只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐地冷淡了。

惟有忍耐到底的，必然得救！

这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。

在末期来到之后，才是复兴的时候，也就是末日复活接受最后审判的时候，但是在此之前，每一个人必须不要让爱心逐渐冷淡，才能够在灾难性的现实之中得救。

特别是，耶稣已经预见到了门徒们在这一现实中，对天国福音进行传教的艰难处境，不仅要拒绝假先知的迷惑，以保持爱心的纯正，更要承受一般人的陷害恨恶，以保护爱心的纯洁。

这样，从《旧约》到《新约》，便实现了宗教思想的形而上更新，《新约》亦因之而成为世界宗教已经来临的经典性标志之一。

7．32　墓穴中的&ot;圣布&ot;

宗教作为人类文化的生成物，既是意识形态的思想存在，以宗教典籍的文本方式流传，于是，便有了经典；更是社会现实的实践活动，以宗教人士的组织方式传播，于是，便出现了教会。

如果宗教思想能够进入社会意识形态的主流，成为意识形态的主导思想，甚至占据了意识形态霸主的地位，即在实际上也就得到广泛流传的话语权力，那么，便有可能产生经典至上的宗教效应。

同样，如果宗教组织能够进入现实的社会生活主流，成为社会生活的导向组织，甚至决定着社会生活的总动向，事实上也就拥有了官方传播的政治权力，因而有可能会出现教会唯一的宗教政权。