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第83章（第2页）

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楚离桑也曾听辩才讲过佛门的舍利，说此物五色晶莹、坚固无比，而且还会放光，甚为神奇，此时不禁好奇心起：&ldo;这里供养的佛指舍利，真的是佛陀留下的吗?&rdo;

&ldo;真的。

佛陀当年荼毗，也就是火化之后，弟子们从灰烬中拣出了众多佛舍利，大致分为两类：一类为遗骨舍利，如佛顶骨、佛指、佛牙等;另一类是珠状舍利子，有骨舍利、肉舍利、发舍利等。

前类稀有，后类居多。

此寺所供养的，正是稀有难得的佛指舍利。

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&ldo;这些舍利是怎么传到我们中土来的?&rdo;

&ldo;这个嘛……&rdo;萧君默迟疑了一下，忽然问身边一个知客僧，&ldo;请问法师，贵寺的佛指舍利有什么渊源和来历?&rdo;

知客僧一怔，支吾道：&ldo;呃，这个……小僧不太清楚，施主还是去请教我们大知客吧。

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萧君默看着他，若有所思地一笑，旋即对楚离桑道：&ldo;据说，佛陀灭度后二百余年，天竺出了一位雄才大略的阿育王，他统一天竺后皈依佛教，为弘扬佛法，便派遣僧团，将佛舍利传送天下四方，其中一部分在此后数百年间陆续流入中土。

到了前朝，隋文帝杨坚笃信佛教，便于仁寿元年，他六十岁生辰那天，下诏在三十个州修建三十座舍利塔供养佛舍利，其中一处便是这大觉寺。

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楚离桑恍然，旋即又问：&ldo;传言佛舍利坚固无比、不可摧坏，且有种种灵异感应之事，是真的吗?比如大放光明之类?&rdo;

&ldo;兴许有吧，只是我没有见过，不敢妄论。

&rdo;萧君默道，&ldo;不过佛舍利的尊贵和稀有，倒不在于感应、放光什么的，而是在于它的&lso;表法&rso;作用。

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&ldo;什么叫表法?&rdo;

&ldo;就是它的象征意义。

佛经中称，&lso;舍利者，是戒、定、慧之所熏修，甚难可得，最上福田。

&rso;可见佛舍利的真正价值，是在提醒世人勤修戒定慧三学，而不是追求神通感应。

至于说舍利子坚不可摧云云，也只是一种象征，象征佛法犹如金刚石一般不可败坏。

说到底，世间万物都是无常生灭的，佛舍利岂能例外?真正不可摧坏、不生不灭的，其实不是佛的身骨舍利，而是法身舍利。

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&ldo;法身舍利又是什么?&rdo;

&ldo;法身舍利就是佛陀遗教，就是由三藏十二部经典所承载的佛法。

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楚离桑再度恍然，忍不住瞥了他一眼：&ldo;你懂的东西还真不少。

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