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第58章（第2页）

双方各让一步，交易才能达成。

如果一方自以为大权在握，另一方自以为真理在手，或者双方都唯我独尊，谁也不肯让步，那就只有&ot;互斗&ot;和&ot;一边倒&ot;，不是东风压倒西风，便是西风压倒东风了。

事实上没有妥协就没有共和。

美国的1787年费城宪法，就是联邦主义者和反联邦主义者&ot;伟大妥协&ot;的产物。

其结果是各种政治力量的长期共存，和平共处，互相监督，轮流坐庄，这就是&ot;共和政治&ot;。

最后就是&ot;签约&ot;了。

这就是&ot;立法&ot;，相当于商业活动中的签订合同。

不过，这不是一般的合同，毋宁说是&ot;框架协议&ot;。

它规定的是原则，而非具体事务。

由于规定的是原则，因此它甚至需要一个关于如何签订合同的合同，这就是&ot;立法法&ot;；还需要一个规范一切交易原则和签约原则的总合同，这就是&ot;宪法&ot;。

只有在宪法框架内达成的交易和签订的合同才是合法有效的，也才受法律的保护，这就是&ot;宪政制度&ot;。

请看，民主、共和、宪政，或者说，议会民主，共和政治，宪政制度，是不是背后都有商业活动的影子？

这当然是我们民族不可能有的政治传统和思维方式。

我们是一个农业民族，农业民族既不主张巧取，也不主张豪夺，而主张实干。

根据实干的精神，清谈是要误国的。

这就使我们对议会民主之类的制度，先入为主地不以为然。

同样，由于长期以来对商业、商人、经商活动和通商贸易的蔑视和鄙视，交易、妥协、讨价还价之类在我们民族这里从来就是贬义词。

我们主张的是大义凛然，是一诺千金，是重义轻利，是&ot;算政治账不算经济账&ot;，是&ot;敢同恶鬼争高下，不向妖魔让寸分&ot;。

因此，尽管事实上存在着巧取豪夺，但那是不能拿到桌面上来说的，更不能公开号召，而必须饰以冠冕堂皇的理由（比如&ot;为民请命&ot;、&ot;清君侧&ot;）。

于是中国历史上就只有宫廷政变，没有议会民主；只有逐鹿中原，没有共和政治。

同样，我们也不可能有宪政制度。

因为我们更看重的是信义而不是契约，是道德而不是法律，怎么可能有法治，又怎么可能有宪政呢？

但这还不是最重要的。

最重要的是，只有商业活动，才强烈地要求明晰产权，分清公私，因为买卖无非权属的让渡。

这件东西原本是我的，卖给你以后，就是你的了。

这就必须首先明确这件东西是不是我的。

如果是别人的，我就无权出售。

如果是公共的，我们就不能买卖。

所以商业活动既要求明晰产权，又要求分清公私。