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第511章（第2页）

或者在嘴上可以说出很多的东西来，可是，却拿不出相应的能够证明他说的历史实事的照片、视频以及历史文献记载记录。

不过，他能够推理出到清朝以前，这已经是很不错的了。

要知道，在这里，在清朝以前还属于中央集权管辖的‘化外之地’，有很多东本是没人记载的。

特别是用汉文字的记载。

很多东西都仅仅停留在口口相传。

但是，谁都说不出个所以然来。

相关的专家也提出了一些问题，他的回答应该还是能够说说大家的。

第二个出场的，主要是关于芦笙制作的非遗文化遗产申报。

作了一定的文字陈述以后，他在幻灯片上展示出来的图片，把各种芦笙制作的过程都以画面的形式展示了出来。

甚至有些重来没有人知道的细节，他也已经在图片上作了说明。

而且，结合图片的播放，他也提供出了几把老式芦笙，说是很早以前他们家就有的芦笙，在他们家已经传了好几代人了。

可是，当专家们问到到底他们家芦笙传了几代人、从什么时候开始传下来的，有什么证据证明是那个时代的芦笙时，他也没能作出具体的回答，或者是说出的理由不能让大家信服。

不过按照他的说法，如果能够拿得出证明的话，那他说的，至少可以推理到明朝时期。

可是遗憾的是，他没有能够拿得出证据。

专家留给他的‘课题’就是，继续去寻找相关的证据和文献记载。

最后上台的，就是陈群同志了。

由于前面每一个人的陈述都是单独的，在前面人陈述的时候，陈群是不能进入答辩会现场的，而只能在门外等待。

就像现在考试的各种面试一样，一个人进去，陈述完了答辩完了，出来，再叫下一个人进去。

所以，前面两个人的陈述，陈群不知道，但他知道的是，前面的两个人就是和他一样在芦笙及芦笙舞申遗上的竞争对手。

所以，陈群也不敢小视。

只能尽自已最大的努力，把自已该做的事情做到最好。

最后有没有得到自已想要的结果，那就只能是看专家们的最后评定了。

陈群准备的材料，有来自于仰亚那里的，同时也有电视台王波他们帮他制作好了的视频，还有来自于寅虎家的。

后来，又从莫卯那里得到了部分材料。

陈群的非遗陈述分成两部分，第一部分，是关于芦笙的制作。

今天，陈群带来了由仰亚爷爷转到寅虎爷爷家的那把老芦笙，这把芦笙，要说老，那一点也骗不了大家，比起前面那一位拿出来的芦笙，看起来年代就要短得多。

可是，陈群今天不是要用这把芦笙来证明它的‘老’和历史悠久。

陈群从这把芦笙的制作到木根爷爷和哥哥银根分手，再到银根爷爷把芦笙赠送给了仰亚的爷爷，再到仰亚的爷爷把芦笙又转到了木根爷爷的手里。

然后，还包括就这几天，仰亚、王波、寅虎他们到桂北去寻找木根爷爷的事都说了出来。