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第12章（第2页）

不要做可能引起别人注意的任何事，诸如服饰或一句脱口而出的话。

或者是快乐的面容。

避免引起怀疑;保持被人遗忘。

日内瓦人在加尔文统治的后期，尽可能坐在家里。

因为在家里，他们屋子的墙壁，以及门鞘门栅可能在相当程度上防护他们免于窥探的眼睛和被人怀疑。

但是，如果他们从窗口看出去，他们会看到几个宗教法庭的巡捕在街上走过来，他们就吃惊地缩回。

因为说不定哪一个邻居已经告发了他们。

当市民们非出门不可时，他们蹑手蹑足偷偷摸摸地走，眼睛往下看，身体裹在黄褐色的外套里，就好象他们是去参加听布道或葬礼。

甚至连孩子们，他们在这新教规中成长起来，也被&ldo;教诲课&rdo;彻底吓昏了。

他们不复象健康而快乐的小孩子那样地做游戏，而是象一只踡缩着的一只怕挨打的劣种狗一样。

他们萎顿得好象在半黑暗中从来得不到充分阳光的花儿一样。

城市的节奏与时钟的节奏一样有规律，冷冰冰的嘀嗒之声从来不会被喜庆佳节所打断‐‐单调、有秩序和可靠。

任何第一次访问日内瓦的人走在街上，一定会相信这城市在国丧期中。

居民是那样的冷淡和悲哀、那样的沉默寡欢;精神气氛是那样的难以忍受。

教规令人吃惊地维持着。

但加尔文强加于日内瓦的这一不宽容的节制，是以丧失所有神圣的活力为代价的。

除非有充分的、无拘束的自由，那活力才能生气勃勃。

虽然如此，加尔文还是创造了许多虔诚的公民、认真的神学家和卓越的学者，他们使城市名传千古。

但是，另一方面甚至在加尔文死后两个世纪，这罗讷河畔的城市，依然没有世界弛名的画家、没有音乐家、没有艺术家。

为平凡捐弃了非凡;为彻底驯服的屈从捐弃了创造性的自由。

直到很久以后，一个艺术家在日内瓦诞生了，他的全部生命都献身于反抗对个性的束缚。

只有借助于他，借助于这位让&iddot;雅克卢梭，借助于日内瓦公民们充分的独立性，日内瓦才能够从加尔文强加于它的囚服中解放它自己。

第三章卡斯特利奥出场

一个独裁者受人敬畏，但未必受人爱戴。

那些提出恐怖统治的人很可能完全不认为恐怖是正当的。

毫无疑问，在加尔文刚回到日内瓦时，自由市民和地方当局都对其十分钦佩。

看来他感动了各方面的人士。

因为只有一个宗派，而且是唯一至高无上的，所有的人只好被迫让那独裁者坚决地推向他的目标。