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第68章（第2页）

有时在法座，东说西说，又并无一语打着我心下事。

（他说，我当时在无准会下参禅很多年，每遇到他举主人公公案时，好像懂得。

老和尚说：你懂得这个便是越进一步‐‐打个孛（注：左足右孛）跳。

你虽然懂了这个理，可是祖师（衲僧）们，佛祖的真正厉害处，你还是懂不了，悟不了。

有时老和尚在法座上东说西说，没有一句话可以打到我的心里头去。

）又将佛经与古语从头检寻，（没有办法，只好来找法本、佛经。

）亦无一句可以解我此病，（都解决不了自己的问题，无梦无想时主人公何在?现在有些人很会答，无梦无想那个时候就在无梦无想中，哪有那么简单!那时主人公找不到就不行，不算悟。

）如是碍在胸中者仅十年。

&rdo;这一个问题参在心中，解决不了，人家还是专修的，专在那里参这个事，又过了十年，一直哽在心中。

&ldo;后来因与忠石梁过浙东，天目两山作住（两人在天目山住下来）。

一日佛殿前行闲，自东思西忖，忽然抬眸见一株古柏，触着向来所得境界，和底一时飏下，碍膺之物，扑然而散，如暗室中出在白日之下，走一转相似。

&rdo;这一下，他是悟了。

这个问题参了十年，跟一个同参道友到天目山挂褡，一天，在佛殿前走着，忽然眼睛抬起一看，看到一株柏树，一下悟了，从前在心中解决不了的，一时放下，胸口中闷闷的突然打开了，好像在黑暗的房间中闷了十年，忽然开了门，看到天空一样，这个就是他的悟境。

&ldo;自此不疑生，不疑死，不疑佛不疑祖，方始得见径山老人立地处。

（才看到杭州径山的这位师父，真悟了道的，回转来看径山老人才知道。

）正好三十拄杖何也，若是大力量大根器底人，哪里有许多曲折。

（他说，他太笨了，参了三十年才悟道，假如是大根器的人，哪有这样的苦头吃!）德山见龙潭于吹灭纸烛处，（德山和尚见龙潭，龙潭和尚晚上拿一根蜡烛，口一吹，他就悟了，多快!）便道：穷诸玄辨，若一毫置于太虚;竭世枢机，似一滴投于巨壑（德山悟道讲的话）。

自此拈一条白棒，掀天掀地，哪里有你近傍处!（德山悟了以后，拿一根棒子打人，哪里有你近身处!）水潦和尚被马祖一踏，便道：百千法门，无量妙义，尽向一毛头上识得根源。

高亭见德山招手，便乃横趋，你辈后生晚进若欲咨参个事，步趋个事，须是有这个标格，具这个气概始得。

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这些都是古人的公案，高亭和尚来见德山问道，德山正站在门口，快要天黑了，看到老远一个和尚走过来，便用手一招，高亭和尚回头就跑了，德山一招手之间，他就悟了，就走了。

古人伶俐如此，你们这些后辈年轻人，要想学道，要有古人这样的气派，这样的根器才行。

&ldo;若是我说底都不得记一个元字脚，记着则误你平生。

（我说的话，如果听了再记住会中毒的，会误你们一辈子的，不过我把我的出家修道经过，整个讲给你们听听。

）所以诸大尊宿，多不说做处与悟门见地，谓之以实法系缀人士也消不得。

（为什么古人圣贤不愿讲自己的修行经过呢?像我今天对你们讲了，以后你们都照我这个方法来修就不对了，我只报告我的笨路子给你们听，你们不要照着走哇!）是则固是，也有大力量有宿种，不从做处来，无蹊径可以说者。

也有全不曾下功夫说不得者，也有半青半黄，开口自信不及者。

（人的根器不同，有人上上根器，平时没有学佛，一听就悟了;也有人完全没做功夫，但懂得是懂得，不能够宏扬;也有半吊子的，开口自己还信不过的。

）诚谓刁刀相似，鱼鲁参差，若论履践个事，如人行路一般，行得一里二里，只说得一里二里话，行得千里万里，方说得千里万里话。

汝等须是各具明眼，拣择青黄始得，若或不然，便从佛祖肚里过来，也是无益。

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