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第25章（第1页）

&ldo;你在上海见到了我的弟弟，告诉我，他怎么样?&rdo;她迟疑了一会儿说。

她便是孙夫人。

差不多有十分钟我不知所措。

我听到过许多关于她的传言，大多都是造谣，美国报纸曾发表过它们。

据这些报道，孙夫人是中国的&ldo;圣女贞德&rdo;;她是一个中国&ldo;娘子军&rdo;的领导人;她这也是，那也是，什么都是，全靠要闻记者们在那里凭空想象。

关于她真的在战斗中统帅着军队的说法流传甚广，以致在中国的一些外国人也相信这一点。

在上海，这些可笑的传闻，因更多的流言蜚语而变得更加复杂。

在这些传言中，她个人的人格和行为受到攻击‐‐这是在租界通商口岸城市政治争执中最热衷的手段。

尽管我早有精神准备不相信关于她的种种传言，但它们汇总一起，还是给我形成印象。

因此，我肯定期盼着见到一个既定的形象。

恰恰相反，我此刻面对的却是一个像小姑娘一样的人，漫溢着令人心醉的优雅，甚至明白无误地表现出恐惧带来的发颤。

我从没有像此刻这样感觉到自己是如此自负、粗俗、野蛮。

然而，孙夫人具有丰富特质，总是使她能努力克服自身的胆怯‐‐不仅仅面对我，而是在生活一般方面。

她具有天生的高贵，造就其威严的名望。

同样的素质偶尔在欧洲的君王或王后身上也能看到，特别是在上了年纪的人身上:但他们能够如此，分明是漫长生活锤炼的结果。

孙夫人的威严则有所不同。

那是一种更为本质的天性;它源于内心而非外在地套在身上。

她还具有纯粹的道德勇气，使之处乱不惊。

她对孙中山名声的忠诚，对自己认为所拥有该名声的忠诚，足以支撑她不屈不挠地与种种指控抗争到底。

这些品质‐‐高贵、忠诚、道德勇气‐‐赋予她的性格以一种源源不绝的力量，使她能够克服和改变体外表现出来的虚弱、胆怯等诸种印象，从而成为最能体现英雄主义色彩的人物。

在以后的叙述过程中，我将有必要表明，死亡吓不倒她;贫穷、流亡、自己家族的愤怒、全世界的诽谤，都无法让她向自己认为错的事物低头。

她不只是在身体上让人相信专栏作者们所说的&ldo;中国的圣女贞德&rdo;，而是给人更为真切的感受，只不过你需要多用一段时间才能发现优雅、羞怯的外表下面其实潜伏着精神的力量。

……

这便是我第一次见到的孙夫人。

接下来的几个月的事件中，共产党人被屠杀、劳工运动陷入血泊之中，她的愤怒到了极点。

在人们眼中，她就像一座雕像。

不靠体力，不靠知识的力量，而是以人格的真正力量、行为的纯洁性、绝对的忠诚，成为了英雄。

在中国大革命失败之际，这位非凡的人赫然耸立：将军们、演讲家们，或者魂飞魄散，或者投降，或者逃逸，或者沉默，但没有被压垮、没有沉默的革命者，却是孙中山的娇弱的遗孀。