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第112章（第1页）

这是中国的文艺复兴时代，政治清明与科技进步有力地推进文化的发展。

在长久较为宽松的环境下，文学、绘画、音乐、哲学、史学等诸多领域都取得丰硕的成果。

新印刷技术的推广大大降低了书籍的成本，同时也大大刺激了时代的写作热情，形形色色的书籍在数量上要远远超越过去任何一个朝代。

我们若说宋开启中国文化史的新纪元，并不为过。

那么，与之前的历朝历代相比，宋朝文化有什么殊胜之处呢？笔者不才，试列于下：

其一，政治文明化。

倘若有人问我，宋朝与其他王朝相比最大的不同在哪儿，我会回答说：在于人道主义。

这种人道主义首先体现在政治领域，也就是&ldo;不杀士大夫及上书言事人&rdo;，宋代政治清明，以此为标志。

我们知道，五代十国是中国历史上最乱的时代，而紧接其后的宋朝却能开拓出三百年的人道主义政治，这不能不说是个奇迹。

这个奇迹的奠基者便是开国皇帝宋太祖赵匡胤。

大宋开国后第三年，即公元962年，宋太祖在太庙寝殿的夹室中秘密立一块石碑，称为&ldo;誓碑&rdo;，其上有三条誓文：其一是对后周柴氏家族不得加刑；其二是不杀士大夫及上书言事人；其三是子孙有渝此誓者，天必殛之。

太祖皇帝立下规矩，以后皇帝即位时，必须到太庙恭读誓文，这份誓文的重要性，远在其他法律之上。

有人会问，皇帝手上有无限的权力，何以区区几条誓文能约束三百年之久呢？我想，主要是北宋前几个皇帝都认真履行这一誓约，便形成一种政治传统。

北宋时期的士大夫一定会有这样的意识：大宋之前野蛮暴力政治已永久成为过去，他们迈步走进一个更高文明，甚至是人类有史以来最好的文明时代。

北宋程颐在罗列宋朝超越前代的五件事中，就有一件是&ldo;百年未尝诛杀大臣&rdo;。

当然，例外是有的。

特别是在两宋之交那段时间，宋高宗先是杀了上书的太学生陈东及名士欧阳澈，后来又杀了岳飞与张宪，造成千古冤狱。

但是反过来看，历代被冤杀的人多的是，何以宋代的岳飞能独传千古，成为神一般的人物呢？正是当时冤杀的现象少，岳元帅之冤死所遭遇的同情，要远超明代的熊廷弼或袁崇焕。

除了高宗一朝外，其他皇帝时即便有蔡京、韩侂胄、史弥远、贾似道这样的权臣，也没有大开杀戒，对付政敌顶多就是流放。

在章惇、蔡卞等新党当权时，曾想过置政敌于死地，宋哲宗当即批示：&ldo;朕遵祖宗遗志，未尝杀戮大臣，其释勿治。

&rdo;可见宋太祖誓文的约束力是相当强的。

政治文明的另一个体现是科举制度。

虽然科举制度产生于隋唐，却在宋代达到顶峰。

这项古代公务员考试制度，绝对可以称为人类历史上最伟大的政治发明，其意义在于打破等级，以公平的考试选拔官吏，使下层的寒门庶族有出人头地的机会。

与之前几个朝代注重门第不同，宋朝官场是注重&ldo;出身&rdo;。

这里&ldo;出身&rdo;不是出身于某某富贵人家，而是指科举登科。