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驽缓多病,百无一成;军旅驰驱,益以芜废。
丧乱来平,而吾年将五十矣。
往者,吾读班固《艺文志》及马氏《经籍考》,见其所列书目,丛杂猥多,作者姓氏,至于不可胜数,或昭昭于日月,或湮没而无闻。
及为文渊阁直阁校理,每岁二月,侍从宣宗皇帝入阁,得观《四库全书》。
其富过于前代所藏远甚,而存目之书数十万卷,尚不在此列。
呜呼!
何其多也!
虽有生知之资,累世不能竞其业,况其下焉者乎!
故书籍之浩浩,著述者之众,若江海然,非一人之腹所能尽欤也。
要在慎择焉而已。
余既自度其不逮,乃择古今圣哲三十馀人,命儿子纪泽图其遗像,都为一卷,藏之家塾。
后嗣有志读书取足于此,不必广心博骛,而斯文之传,莫大乎是矣。
昔在汉世,若武梁祠、鲁灵光殿,皆图画伟人事迹,而《列女传》亦有画像,感发兴起,由来已旧。
习其器矣,进而索其神,通其微,合其莫,心诚求之;仁远乎哉?国藩记。
尧舜禹场,史巨记言而已。
至文王拘幽,始立文字,演《周易》。
周孔代兴,六经炳著,师道备矣。
秦汉以来,孟子盖与庄、苟并称。
至唐,韩氏独尊异之。
而来之贤者,以为可跻之尼山之次,崇其书以配《论语》。
后之论者,莫之能易也。
兹以亚于三圣人后云。
左氏传经,多述二周典礼,而好称引奇诞;文辞烂然,浮于质矣。
太史公称庄子之书皆寓言。
吾观子长所为《史记》,寓言亦居十之六七。
班氏闳识孤怀,不逮子长远甚。
然经世之典,六艺之旨,文字之源,幽明之情状,粲然大备。
岂与夫斗筲者争得失于一先生之前,姝姝而自悦者能哉!
诸葛公当扰壤之世,被服儒者,从容中道。
陆敬舆事多疑之主,驭难驯之将,烛之以至明,将之以至诚,譬若御驽马登峻坂,纵横险阻,而不失其驰,何其神也!
范希文、司马君实遭时差隆,然坚卓诚信,各有孤诣。
其以道自持,蔚成风俗,意量亦远矣。
昔刘向称董仲舒王佐之才,伊、吕无以加;管、晏之属,殆不能及。
而刘歆以为董子师友所渐,曾不能几乎游、夏。
以予现四贤者虽未逮乎伊、吕,固将贤于董子。
惜乎不得如刘向父子而论定耳。
自朱子表章周子、二程子、张子,以为上接孔孟之传。
后世君相师儒,笃守其说,莫之或易。
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