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读书录:《周易&iddot;中孚》
然捐务公事,余意弟总以绝不答言为妙。
凡官运极盛之时,子弟经手公事,格外顺手,一倡百和,然闲言即由此起,怨谤即由此兴。
吾兄弟当于极盛之时,预作衰时设想;当盛时百事平顺之际,预为衰时百事拂逆地步。
弟此后若到长沙、衡州、湘乡等处,总以不干预公事为第一义。
此阿兄阅历极深之言,望弟记之。
家书:同治三年四月廿四日与澄弟
专一有恒
凡人作一事,便领全剧精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样想那样,坐这山望那山。
人而无恒,终身一无所成。
家书:咸丰七年十二月十四夜致沅弟
近年在军中阅书,稍觉有恒,然已晚矣。
故望尔等于少壮时,即从有恒二字痛下工夫,然须有情韵趣味,养得生机盎然,乃可历久不衰,若拘苦疲困,则不能真有恒也。
家书:同治四年七月十三日谕纪泽
余病根在无恒,故家内琐事,今日立条例,明日仍散漫,下人无常规可循,将来莅众,必不能信,作事必不能成。
日记&iddot;道光二十二年十月十二日
余生平坐无恒之弊,万事无成,德无成,业无成,已可深耻矣。
逮办理军事,自关磨他,中间本志变化,尤无恒之大者,用为内耻。
尔欲稍有至就,须从有恒二字下手。
家书:咸丰九年十月十四日谕纪泽
凡事皆贵专。
求师不专,则受益也不入;求友不专,则博爱而不亲。
心有所专宗,而博现他途以扩其识,亦无不可。
无所专宗,而见异思迁,此眩彼夺,则大不可。
家书:道光二十四年正月二十六日致澄弟沅弟季弟
心一散漫,便有世俗周旋的意思,又有姑且随流的意思。
总是立志不坚,不能断葛根,截然由义,故一引便放逸了。
日记:道光二十二年十月十七日
大约吏事、军事、饷事、文事,每日须以精心果力,独造幽奥,直凑单微,以求进境。
一日无进境,则日日渐退矣。
以后每日留心吏事,须从勤见僚属,多问外事下手;留心军事,须从教训将领,屡阅操练下手;留心饷事,须从慎择卡员、比较人数下手;留心文事,须从恬吟声调、广征古训下手。
每日午前于吏事,军事加意;午后于饷事加意;灯后,于文事加意。
以一缕精心,运用于幽微之境,纵不日进,或可免于退乎?
日记:同治元年八月十九日
第声闻之美,可侍而不可恃。
兄昔在京中颇著清望,近在军营亦获虚誉。
善始者不必善终,行百里者半九十里,誉望一损,远近滋疑。
弟目下名望正隆,务宜力持不懈,有始有卒。
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