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第10章（第1页）

齐是姜太公的后代，最初姜太公帮助周武王，打下了天下，平定中国，周武王分封诸侯，姜太公被封在齐国，现在山东的东部，在那个时候，齐国土地贫瘠，是没有人要的地方，周朝对姜太公的酬劳，只是如此而已。

这时姜太公已将近百岁了，只好去就国，但走在半路上不想去了，碰到旅邸的主人，可能是道家的隐士，年龄也很大了，看见姜太公一脸颓废灰心的样子，于是劝姜太公赶快去接事，并且要好好地做，不能有埋怨的心理。

就凭了这一句话，姜太公听了心里当然懂，倒霉就倒霉，只有绝对服从，这才去就国。

姜太公到了这样穷的地方怎么办呢?于是发明了把海水煮成盐，并且开矿，进行现代所说开发资源的工作。

古代盐铁是经济上最主要的物资，齐国靠海，出产渔盐之利，因此后来到了春秋战国时期，齐国成为最富的国家。

现在这里写到春秋末期齐国的富强繁荣，渔业农业发达，地方又大，建立国家的一切政治规章制度，都是依照他们先世的圣人‐‐太公望的做法，一点都不错。

可是不料出了一个大强盗‐‐田成子，齐国后来就亡在田成子手里，田成子叛变，杀了齐国的皇帝而自称齐王，偷来了齐国这个国家，而田成于所偷的，又岂但是齐国，并且把齐国几百年来，好的政治规章制度，都偷过来用上了。

所以历史上虽然骂田成于是窃国的强盗，但是田成子却安安稳稳地做了齐王、齐国的大老板。

当他有权势在手上的时候，国际上一样地恭维他，一样地承认他了，到底他还传了十二代。

由这个例子看，田成子不但偷到了齐国，连齐国历史政治的经验都偷到了。

晏子论权

齐国将到末期了，叔向问齐国的名宰相晏子，齐国的前途如何?晏子说，这已经是没落的时代。

这里古文称季世，因古文以孟、仲、季来代表大中小或先后次序，而最小或最后的又称叔;古文上的叔世，也就是末世的意思。

季世即没落的时代。

这里晏子是说，齐国已经到了没落的时代了，走下坡路了，他不能不说齐国要归陈家了。

这时陈家是齐国的大夫，特权阶级，后来叛变。

晏于说，现在齐国的政府对人民不关心，民心都归顺了陈家。

以度量衡这件事来说，齐国的量数，原来分为豆、区、釜、钟四级，以四升为一豆，依次逢四进位，到釜的时候，则以十釜为一钟。

而陈家居然创出自己的量制来，从豆到釜不用进四而都加一，成为逢五进位，所以钟的量在观念上更大了。

他以家制贷放出去，以公家的量制收进来，说是用大斗贷出、小斗收回的方法，使民心归服。

山货木材，海产鱼盐，从产地到市场不另加税，以利人民。

而在齐侯统治下，一般人出三分力量，两分归公，只有一分留作私有。

结果公家的东西多得都朽蛀了，但是负责公务的三老，却穷到饭都吃不上，整个国家弄到穷的愈穷，富的愈富。

外加齐国刑罚太滥，多有断脚之刑，断脚的人太多，形成&ldo;履贱踊贵&rdo;，普通人穿的鞋子反而不如断脚者专用的&ldo;踊&rdo;价格贵。

对一般人的痛苦，陈家却能安慰救助，所以大家都喜欢陈家，所有的人心，都被陈家骗去了，齐国的祸乱，恐怕难以避免。

这里看到经济的关系，社会的关系，与政治关系的重要。

齐国虽有晏子这样有才具、有道德的宰相，但当民心归向陈家形成后，也是没有办法，正如《庄子&iddot;（月去）箧》一章中说的，齐国被陈家这一个扒手给扒掉了，而陈家的扒窃方法，是由经济方法向收服民心下手的。

圣盗同源

跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎?跖曰：何适其无有道耶?夫安意室中之藏，圣也。

入先，勇也。

出后，义也。