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第53章（第1页）

这座皇宫很大，长度接近一公里，宽度超过半公里。

城墙很高，外面还有一条护城河，非常气派。

从雄伟的拉合尔门进入，里面也是一个街市，但气氛与宫外完全不同，竟相当整齐。

我在街市的文物商店买了一尊印度教大神湿婆的黄铜雕像，沉沉地提在手上，又进了第二道门，那才一是当年皇帝活动的地力一。

大院子里有很多宫殿，迎面的这一座也用红砂石砌造。

这座宫殿最引人注目的是一个大平台，平台上一排排大柱面对着前面的广场，大柱中央有一个白石皇座紧靠后墙，墙上有个讲究的门，皇帝从这个门里出来坐在皇座上接见平台下的官员和民众。

因为架势都在，当年的气氛很可想象。

再往后走，便见到了一个白色大理石的宫殿，到处都是精细的雕刻，皇帝在这里接见更重要的人物，例如大臣和外国使节。

这个大理石宫殿北边，有一座清真寺，叫珍珠清真寺通体洁白，毫无杂色。

在书个皇官暗红色的基调中，它的圆顶和柱塔显得晶莹而纯净。

面对着这些纯红、纯自的伊斯兰风格建筑群，手里提着沉沉的印度教大神雕像，我在心中捕捉着对印度史的一些粗糙感觉。

自从二十年前读到伊斯兰势力侵人印度时一系列行为的描写（多数描写还出自公正的伊斯兰历史学家的手笔），我对十一世纪之后的印度史总也提不起兴趣。

只是对三百多年的莫卧）l王朝有点另眼相看，原因是它有几个皇帝让

人难忘。

第一代皇帝巴布尔（bab世）是成吉思汗的后代，这已经有点意思。

他勇敢而聪明，身处逆境时还想过躲到中国来当农民，却终于创建了印度最重要的外族王朝。

只是他死时才四十几岁，太年轻了，给人留下的印象不太完整。

更有意思的是第三代皇帝阿克拔（akbar），他作为一个夕卜族统治者站在这块土地上居然非常明智地想到了宗教平等的问题，甚至还分别娶了信奉印度教、伊斯兰教和佛教的皇妃。

最让我注意的一件事情是，他召集了一次联合宗教会议，说印度的麻烦就在于宗教对立，因此要创立一种吸收各种宗教优点的新宗教，并修建了&rso;&lso;联合宗教&rdo;的庙宇。

印度人对这位皇帝产生了好感，但在信仰上又不想轻易改变，而原先占统治地位的伊斯兰教则多数不同意。

这种局面招致他在皇族中势力减弱，又加上儿子谋权心切，一来二去，凄凉而死。

他的儿子不怎么样，而孙子又有点意思。

孙子不是别人，就是我现在脚踩的皇宫的建造者沙杰汗。

沙杰汗这个皇帝不管在政治上有多少功过，他留在印度历史卜最响亮的名位应该是&ldo;杰出的建筑狂&rdo;。

除了眼前这座皇宫，他主持的建筑难以计数，最著名的要算他为皇后泰姬玛哈（tajahal）修建的泰姬陵。

泰姬陵已经进人任何一部哪怕是最简略的世界建筑史，他也真可以名垂千古了。

泰姬皇后在他争得王位之前就嫁给了他，同甘共苦，为他生了十四个孩子，最后死于难产，遗嘱希望有一个美丽的陵墓。

沙杰汗不仅做到了，而且远远超出亡妻的预想。

这个陵墓，由两万民工修建了整整二十二年，现在还完好地保存在阿格拉，如果时间允许，应该去看看。

已经无数次地见过它的照片，极度豪华又极度单纯，进人了诗和梦的境界。

有人说，由于沙杰汗过于沉迷于包括泰姬凌在内的大量豪华建筑，把从阿克拔开始积累的大量财富耗尽了，致使莫卧）l王朝盛极而衰。