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第二十章履霜坚冰至（第2页）

孔子的学生子路见到这种情况，便对孔子说。

“老师，我们可以离开这里了吧!”

孔子回答说：“鲁国现在就要在郊外祭祀，如果能按照礼法把典礼后的烤肉分给大夫们.那我还可以留下不走。”

结果，鲁定公违背常礼，没有把烤肉分给大夫们。

于是，孔子离开鲁国，来到了卫国。

卫灵公问孔子，他在鲁国得到的俸禄是多少。

孔子回答说是俸米六万斗。

于是，卫灵公也给他这个数的俸米。

跟随孔子的学生们见有了安身之处，都很高兴。

子路尤其高兴，问孔子道：“卫国的君主等待你去治理国政，你首先干些什么?”

孔子略为思索了一下，说：“我以为首先要纠正名分。”

子路不客气他说：“老师未免太迂腐了，这有什么纠正的必要呢?”

孔子反驳说：“您真粗暴!君子对他所不知道的只有疑在心中。

名分不正，道理也就讲不通；道理不通，事情也就办不成；事情办不成，国家的礼乐教化也就兴办不起来；礼乐教化兴办不起来，刑罚就不会得当；刑罚不得当，老百姓就会不知如何是好，连手脚都不晓得往何处摆了。

所以君子用的名分，一定要有道理可以说得出来，讲出来的道理也一定要行得通。”

不久，有人向卫灵公说了孔子不少坏话，卫灵公就派人监视孔子的出入。

孔子怕继续留在这里出事，在卫国只居住了十个月，就离开了。

吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。

孔子有许许多多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道，利口善辩。

他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。

为此，孔子骂他是“朽木不可雕”

。

孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小三十九岁.子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。

孔子开始认为他资质低下，不会成才。

但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。

后来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字。

孔子听说了这件事，感慨他说：“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。”

仪狄造酒的故事

相传，大禹曾给命令仪狄造酒。

仪狄也不知道怎么着就造了出来，进献给禹喝，禹喝了之后，虽然觉得香甜可口，却又说：“后世一定有喝酒误事而亡国者。”

便疏远了仪狄，并下了戒酒令。

这个传说在好多古籍上都有记载，但我却极怀疑其真实性。

说造酒就能造出来了？况且，当时还没有人知道酒是何物，禹怎么就想出有这么种东西叫酒来，并让仪狄去造呢？我猜想，大概是米汤之类的食物，放得时间久了，便发酵了。

当时食物紧缺，有人舍不得扔掉，便咬着牙喝掉，谁知一喝，感觉入口虽然不怎么样，可越喝感觉越好，便有了这酒。

这种情景，在我小时候，那物质还很匮乏的年代，我时常遇到。

那时候没有冰箱（现在农村用冰箱的也不多），家里馒头呀包子呀什么的――一般都还是粗粮略杂点白面粉做的――变馊了，通常是我奶奶放到鼻尖闻了又闻，便试着掰下一小块放嘴里尝尝，就说，还能吃，便放到火上烤一烤，就吃下去了。

以今度古，想当然，我想酒也是这么被发现的。