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第九十三章 我们该追求什么（第3页）

等到瞽叟高兴时，他只不过是恢复了心中原本就有的慈爱的本体。

所以，后世之人都称舜是一个古往今来的大孝子，瞽叟也就变成了一个慈祥的父亲。”

凡事都要从自己身上找原因，只要在自己身上找到原因并且修正，就能让对方也改邪归正，符合自己良知的要求。

从自己身上找原因，就是要自我克制。

叶城接着说：“像象这样的人，就是我们平常所见的恶人，他们的常态是文过饰非。

所以千万别去责备他们的过错，如果这样的话，不但于事无补，反而会激起他的恶性。”

有些人不是很明白。

叶城说道：“象和瞎老头要三番五次地谋害舜，估计是舜责备了他们的过错，激起了他们的恶性。

这就是舜要象向善的心太迫切了。

可能舜注意到了这个问题，所以明白了功夫只在自己身上，不能去怪罪恶人，于是他开始默默地忍受陷害，最终换来了瞎老头和象的改邪归正。”

和恶人打交道只要记得一条：试图改变他的恶性，往往会适得其反。

所以，尽量不要揭发他的恶性。

当然，叶城也不主张“恶人自有恶人磨”

的观望态度。

他主张进取，用你高尚的道德和完美的智慧（舜的提前挖洞和架梯子）来不停地暗示他：不要以为我好欺负，我只是不跟你一般见识。

有恶人自然就有恶行，在我们遇到的恶行中，毁谤是最流行也最让人无法忍受的一种。

有人疑惑地问叶城：“《论语》中说，孔子也经常受到毁谤，孔子可是完美无缺的大圣人，怎么会受到毁谤？即使真有，难道圣人就不能避免吗？”

叶城其实并不怎么懂《论语》，属于一知半解的那种。

只是这个故事他知道，只能无可奈何地胡说八道一通：“毁谤是从外来的，圣人也无法避免。

我们虽然无法控制外来的毁谤进攻，但我们可以在无声无息中消灭它。

这个方法就是：注重自身修养，克制自己（控制自己的情绪，降低情绪波动的干扰，也就是要情绪稳定）。

若自己的确清白方正，纵然世人都毁谤他，又不能说倒他，能将他怎么样？这就如同浮云遮日，如何能损坏太阳的光辉？若自己是个外貌恭敬庄重，而内心空虚无德的人，纵然无人说他坏话，他隐藏的恶终有一天会暴露无遗。

因此，孟子说，‘有求全之毁，有不虞之誉。

’毁誉来自外界，岂能躲避？只要能加强自身修养，外来的毁誉算得了什么？”

面对外来评价，尤其是毁谤时，非但不要动怒心，而且还要把它当成是磨炼强大内心的机遇。

平时感觉不会被毁誉所动的人，在此时能不为所动，那才是真本领。

即使现在要动心，也要强烈控制自己的情绪。