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第28章（第2页）

&ldo;异端&rdo;是不应对这些屠杀、对这些玷辱了人名字的野蛮的迫害负责的。

他们无可非议。

不能因为一个人的思想或信念而找他的岔子。

在这个被幻觉和狂热搅乱了的世界上，总是有那么多的罪行，它们是随盲信和理论家的急躁而来的。

这些理论家们不承认（除他们自己以外的）任何其它的思想、宗教或哲学是真实的。

卡斯特利奥无情地嘲笑如此肆无忌惮的疯狂。

&ldo;人们是如此坚信他们自己意见的可靠性，或者更确切他说，是他们的错觉肯定了他们自己意见的可靠性，以致于常置别人的意见于不顾。

狂妄自大产生残忍和迫害，因此，一个人将不会容忍其它人在任何方面持不同的意见。

虽然在今天有多少人口就有多少意见，但所有的教派都在谴责其它的教派，并希望至高无上地统治别人。

那就说明了为什么会有流放、驱逐、监禁、火刑和绞刑，以及为什么打手们一直力图镇压那些看来会使我们的老爷们和主子们不顺眼的人的原因。

他们常常因为一些说不出的理由而暴跳如雷。

&rdo;一方的顽固，导致了另一方的顽固。

其结果是精神上的不宽容，其结果&ldo;是残忍，是野蛮，是干兽性行为的欲望。

我们今天看到许多人由于被诬蔑而激动，以至于看到有人判了死刑，先仁慈地绞死他，再点火焚尸，他们也会怒气冲冲。

&rdo;

只有一件事能把人类从野蛮主义中拯救出来‐‐宗教宽容。

我们的世界大得足以容纳许多真理。

如果人们互相友好的话，就能和睦地同住。

&ldo;让我们彼此宽容吧，让我们不要谴责别人的信仰吧。

&rdo;追猎异端人和任何一种对不同观点的迫害一样，是不必要的。

鉴于加尔文，为了开脱罪责，祈求权贵们不邮使用火和剑去消灭异端，卡斯特利奥恳请那些当权者&ldo;倾向于仁慈那边，永远不要屈服于煽动你去谋杀的那些人。

因为，当你面对最后审判时，他们不会站在你的旁边帮助你;他们为了为自己辩护什么都干得出来。

请相信我，如果基督今天还在世，他不会建议你去杀害那些叫着基督名字的人，即使在某些细节上他们可能有错，或有可能偏离了正确的道路也罢。

&rdo;

就象在正常情况下需要解决学术上的问题一样，塞巴斯蒂安&iddot;卡斯特利奥平心静气地讨论了那棘手的问题：所谓的异端究属有罪或无罪。

在仔细地权衡了正反两方面的理由之后，他要求建立一个自由精神的城市，使那些被追猎的可怜虫有可能有一个避难之所。

虽然卡斯特利奥明确地肯定自己的立场，但仍然很谦逊地提出了自己的意见;反观那些宗派主义者，就好象市场上的小贩一样，大声吹嘘他们教条主义的货色。

这些气量狭窄的教义至上主义者们，每一个人都从布道台上发出这样的尖叫：只有他，而不是别人所兜售的，是真正的信仰;只有通过他的声音和言论，上帝的意志才得以宣扬。

而卡斯特利奥只是简单他说：&ldo;我不向你们自称为上帝派未的先知，我从群众中来，厌恶争论，唯一的愿望是：不要通过争吵，而通过有同情心的爱;不要通过外在的实践，而通过心中内在的礼拜来寻求建立宗教。

&rdo;教义至上主义者彼此对话时犹如小学生对小学生、奴隶对奴隶，但人道主义者却象兄弟对兄弟、人对人地讲话。