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第26章(第1页)

回到自己的居处把蛇、鳄鱼、鸟、狗、狐狸、猴子分别用绳子绑起来,然后把绳子连结在一起,放它们逃生。

这时候,六种动物一定都按照习性想逃回自己的居处。

蛇要回到洞里、鳄鱼要回到河里、鸟要飞入空中、狗要回去村落、狐狸欲奔回原野、猴子想回去森林的树上,因此它们彼此争斗,最后被力气最大的一只动物拖着前进。

这是佛经的譬喻,人也像这样,被眼、耳、鼻、舌、身、意六种根本欲望牵着前进,哪一种欲望最强烈,我们就被那种欲望支配。

在欲望的焚烧中,就会使我们有无边的痛苦,正如动物们找不到它们的归宿。

我们有幸生而为人,又是六根健全,就应该善自珍惜,好眼睛要用来见光明、好耳朵要观世音、好鼻子要闻自性芳香、好舌头要开演妙法、好身体要实践利他、好头脑要有正念……然后慢慢回归心田,止息六欲的追求,不再被欲望支配,这时,才算回到自己安居的所在。

在《楞严经》里,有一次佛陀随手取了一条手帕,打成一个结,然后问弟子说:&ldo;这叫什么名字?&rdo;阿难和众弟子同声说:&ldo;这叫作&lso;结&rso;。

&rdo;

接着,佛陀依次在手帕上打了六个结,按次第每打一结都问:&ldo;这叫作什么名字?&rdo;阿难和众弟子说:&ldo;这也叫作&lso;结&rso;。

&rdo;

佛陀就告诉弟子,这六个结是依次结成,因为第一个结和第六个结都不一样,虽然都是结,但应该把第一个打成的叫&ldo;第一个结&rdo;,依次类举,第六个打成的就叫&ldo;第六个结&rdo;。

这是&ldo;巾体是同,因结有异&rdo;,人的六根(眼耳鼻舌身意)也是这样,本是同一性质,却有不同的名字,这是&ldo;毕竟同中,生毕竟异&rdo;。

佛陀问弟子说:&ldo;如果认为六个结是多余的,只想进入本质,如何才能做到呢?&rdo;

阿难说:&ldo;如果把所有的结解开,结既然不生,就没有了彼此,一个结的名称都没有,何况是六个呢?&rdo;

佛陀说:&ldo;六解一亡,亦复如是,由汝无始心性狂乱,知见妄发,发妄不息,劳见发尘。

如劳目睛,则有狂华,于湛精明,无因乱起,一切世间山河大地生死涅槃,皆即狂劳颠倒华相。

&rdo;

这一段,佛陀说明了世间的事物都是妄心的发动,就像眼睛疲劳时在眼前舞动的狂花一样。

最后,佛陀甩动手里的手帕,问说:&ldo;我现在左右拉动手帕,都不能解开这些结,到底要怎样才能解开呢?&rdo;

阿难说:&ldo;要想解开这些结,应该从结心着手。

&rdo;

佛陀说:&ldo;对的,如果要除掉这些结,应该从结心开始……阿难!这就像我们要解脱六根,应该从六根的结来解,根结如果除去了,尘相妄想自然消灭,到这时就只留下自性的真实了。

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