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六十三 丑村十六（第1页）

但有一点，他还是十分明了的。

不论铃声送来的是什么，他都得收下，无法拒绝，甚至无法逃。

这就是平凡人物的悲哀之处。

有时候，他觉得能逃避是一种幸福。

还有很多时候，他觉得自己不像是兽类，而像是一株植物。

不论天上是刮风下雨，甚至下冰雹，都只能挺着身子去承受，无法躲避，无法反抗。

还有的时候，会被那些已经长成参天大树的家伙们夺走赖以生存的阳光。

既然无论好恶，他都没有逃避的能力，就何必踌躇不前呢？

他想通了这一点，就大踏步向着前方走去。

这条笔直的街道很长，大概有至少得有五百米以上。

路边的店铺都被装饰上鬼怪元素。

或许，开发这条街的人把《桃花源记》当做是鬼故事来看。

好像有不少人真的把这段文章视为鬼故事，把故事里的桃花源当做是坟墓。

周周很难理解他们过于清奇的脑回路。

也许是方才那场雨使得不少人躲进路边的店铺里。

雨停了才没多久，这里就变得熙熙攘攘的，好像整个丑村的游客都跑过来了一样。

和大多数旅游景区一样，这里也有抓人眼球的街头表演。

与别处不同的是，这里的街头艺人偏爱鬼怪题材。

周周还没走出五十步，就看到两场表演。

其中一场是耍牙表演。

耍牙算是南方特有的表演项目，在北方实在难得一见。

他有点疑心，这里的投资商或者运营商是南方人。

那些化装成鬼怪在耍牙的街头艺人，虽然脸上浓墨重彩，但是从身形上看，应该是南方人。

倒不是说这些身材普遍矮小。

事实上南方街头也有不少一米八几的大个子，并非如某些人固化认知中的全是小个子。

这些人看起来像南方人，是因为他们表演时表现出的气场。

周周作为观众，能明显感觉到，他们对自己表演的人物有一种特殊的情感。

通常情况下，北方人对南方地区传统神怪故事里的角色是毫无敬畏之心的。

另一

场表演也很具南方特色，是一队戴着大头娃娃面具跳舞的人。

说实话，周周欣赏不来这种面具。

他总觉得，这东西看起来太恐怖。

和恐怖谷的理论无关，这些面具通常很夸张，让人一眼看过去就知道和人相去甚远。

也许，让人心生恐惧，正是这种面具被创造出来的初衷。

古早时代，神鬼不分家，能让人畏惧，又无力反抗的，就被人们崇拜为鬼神。

年代越是古老的鬼神造像就越是令人畏惧。

比如天竺地区那些多头多手，青面獠牙的神灵；

再比如世界岛西部那些兽头人身的古神；

再比如东方人首蛇神的神们。

他对大头娃娃面具的来历没有研究，只觉得这些面具颇有古神的风采，让人在大白天都不敢与之对视，生怕被那双喜怒不形于色的眼，引领进未知可怕的领域里。

特别是那一群戴着大头娃娃面具走街串巷的“鬼”

，这些南方特有的“大头鬼”

形像看起来确实很骇人。